活着的时候，就要想明白好好修
佛教里，
月亮在东方是月光遍照菩萨，
在西方也代表观世音菩萨。
五台山的八月十五，月光尤其清凉。月升东山顶，在佛教里就比喻菩提心的生发。菩提心生起，那在菩提道上，哪怕丝毫之善，因为菩提心的缘故，都会成为无量的功德。
发菩提心，就是发无上正等正觉之心，发成佛之心，发利济一切众生之心。这样的心发起了之后，连吃饭、喝茶、打坐、睡觉，都是功德。因为吃饭、喝茶、打坐、睡觉，都是菩萨在“充电”。
菩提心无论乘以什么，都是无量的功德。所以发菩提心的人，求愿往生净土是稳操胜券，而且证这些法也很快，传播的时候也很有信心，这个信心还会感染别人，就可以利益很多众生去到极乐世界。
有一次一位法师问我：往生西方极乐世界要发菩提心吗？我说：如果发菩提心，他对应于净土的果位会不一样；但是如果没有发菩提心，也可以往生净土。《阿弥陀经》里就讲到，极乐世界有很多声闻缘觉。不仅仅声闻缘觉可以往生，甚至连忏悔业障的众生，求愿往生极乐世界，也可以得生。
《观无量寿经》里就说到，如果有人生前没接触过佛法，等到临命终时，痛苦得不得了，心生恐惧，如果有善知识现前为说皈依，为说净土，令其称念“阿弥陀佛”，这样“一念乃至十念”，都可以往生。
乃至众生在死亡的那一刻，或是未死之时，他的恶业都已经现前了，经典里用了一个描述叫“地狱众火，一时俱至”，如果有善知识现前为他解说极乐世界、称念阿弥陀佛，他能够把它像救命稻草一样抓住的话，都能够“火焰化红莲”。
佛法是兼容的，就连地狱相现前都能救度，那饿鬼相、畜生相现前的人，如果值遇善知识，为其称赞西方净土，为他授皈依，带他念“阿弥陀佛”，他能够跟着一起念，心生信愿，心生忏悔，也能往生。
那关键点还是善知识啊！经典里虽然这样讲，但现实生活中，遇到善知识的几率太小太小了。所以别指望活着的时候只负责轮回，等到临命终时有人来负责给你解脱。
活着的时候就要听经闻法，想明白了好好修。活着的时候修解脱，临命终时就自然会现前解脱的果位。
——三参法师
