与佛菩萨建立坚固的纽带

随着我们学佛越来越久，我们的身心会越来越确定地感受到，皈依的三宝是真实的，诸天龙神是真实的。这个“觉得真实”，实际上说明我们的精神世界越来越丰富了。不仅去极乐世界需要资粮，信佛也要资粮的，能感受到佛菩萨也需要资粮。

比如说一个训练有素的、有资粮的人，你观想水的时候，众生看到的水就很真实，它们都能喝得饱饱的。但是如果一个人的精神世界里本来就没有什么力量，连自己都会将信将疑，我观想水有用吗？那这样，众生也受用不到。

我们学佛实际上也是如此。《金刚经》里说，“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”。佛说的肯定是真实的，但是就怕我们信不及，我们感受不到那个真实感，我们觉得经典里的语言跟我们生命的距离好像很远。

随着我们闻思修行，慢慢你会感受到它越来越真实。实际上，这就代表你生命里精神世界的福德力增上了。不单单感觉到真实，哪一天你感觉到这就是一体的、无法分割的时候，那恭喜你了，我们作为佛弟子，跟“老师”之间已经建立起了坚固的、双向的纽带。

佛菩萨来帮我们，祂有这个圆满的功德，而且祂也愿意来帮我们，这肯定不用怀疑的。佛菩萨已经把我们摄在了祂的光明里，从原理上来说，这也不用怀疑。但是一开始，我们跟佛菩萨之间的链接还是单向的，因为我们不知不觉。

但哪怕我们不知不觉，也不会影响佛菩萨的存在。就像我们来到五台山，虽然我们看不到文殊菩萨的金色界，但这一点不会影响金色界的存在。同样的，天地宇宙是有大道的，是有因果、有内在法则的，不管我们承认不承认，它都存在。只是当我们生命的福德资粮足够充盈的时候，你才能体会到。

所以，古时候祖师用“铜镜”来比喻，铜镜没打磨的时候，它本有的宝光也是在那里的。虽然它的散射面不足以让人看到反射物，但散射在上面的信息真相就不在了？它还是在的。把铜镜抛光打磨，就能照出人影、照出世界，这只是一个因缘法。

这就是为什么佛法里讲到，法身见是究竟了义的见。因为我们所相信的这个宇宙的真理，它本身就在的，法界体性不增不减、不垢不净。你明白这个了，就见到清净法身佛了。

但对我们凡夫来说，最难的就是信。你说清净法身佛当下就在，我怎么知道？清净法身佛是什么呀？天地宇宙的大道一直就在，但是我们不了解大道是什么，所以很难生信。

那对于我们来说，因缘就很重要。通过戒定慧来打磨我们的这面“镜子”，把一个早已锈迹斑驳的、被氧化得不成样子的古镜，重新抛光、打磨，最后让宝镜生光，然后你就知道了：哦，原来它真的是有光明的，一个大光明的世界。

一旦你了达了宇宙的本体之后，这时候就不要紧了，哪怕镜子摔了也不要紧。你知道这个宝光始终就在，而镜子折射的影像就如同沧海一粟，你怎么会在意这一点的呢？

所以，对于一个成就者来说，肉体没有了也无所谓的，“我生已尽，不受后有”，我已经证得不生不灭的真理了，而且我以真理为因，我的生命长养出了法身慧命，我有我的归宿——诸佛的清净刹土。当你立足于究竟坚固的佛土，就不会再吝惜波浪滔天、业流变幻的娑婆世界了。