中秋佳节，恭迎月光菩萨圣诞〡愿月光遍照，诸事圆满！
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菩萨清涼月
常游毕竟空
众生心垢淨
菩提影现中
农历八月十五，中秋佳节，月亮圆满，象征团圆，对于人文风情浓厚的国人来说，自古就非常重视中秋节。中秋节起源于唐朝，盛行于宋朝，至明清时，成为仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。这一天也是佛教中月光菩萨的圣诞日。
古人为纪念月光遍照菩萨慈光普化、护生拔苦之恩德，以“月蔬糕”称呼“月饼”，又以蔬果米面制作，不用荤腥食材，以契应月光菩萨的慈悲意涵。
月净融摄众生
月光菩萨，又称月净菩萨、月光遍照菩萨，为东方净琉璃世界药师琉璃光如来之右胁侍。
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
日光菩萨与月光菩萨，即日光遍照、月光遍照之意。
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，融摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。月光喻慈光，清凉宁静，于黑暗中发出皎洁光芒，导邪入正。
二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵如释迦佛侧的文殊、普贤两位大士。
震旦说法度众生
月光菩萨与中国有着非常深厚的善法因缘。《佛祖纲目》记载：释迦会中，孔子为孺童菩萨，颜回为月光菩萨。经云：“阎浮界内，有震旦国，我遣三圣，在中化导，人民慈哀，礼义具足。佛灭至孔子生，凡四百年。”
《大宝积经》卷九十记载，佛问诸菩萨摩诃萨：“汝等谁能于后末世护持正法，摄受如来百千万亿那由他阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，安住秘密种种方便成熟众生？”月光菩萨曰：“我能堪任与诸众生毕竟安乐。”
佛经中授记，进入末法时期后，月光菩萨在震旦国说法大度众生。《佛说法灭尽经》记载，佛告阿难尊者，于佛灭后：“诸天卫护月光（菩萨）出世，得相遭值，共兴吾道五十二岁。”
领受月光菩萨的照护和加被
任何人遇到任何灾难时，只要一心虔诚念诵“南无月光菩萨摩诃萨”圣号，即会得到月光菩萨的救度。
月光菩萨持药师如来之正法宝藏，有悲天悯人之怀，具澄明天地之力。众生若能诵经虔拜，则能祛灾厄而除病痛，离惧怖而乐享，可入琉璃之境，无诸欲染。摒外物之形役，身康体健；脱世事之离苦，早证菩提。
月光菩萨陀罗尼
深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，
深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，
拘罗帝吒，耆摩吒，沙婆诃。
无论是放生、持咒，还是行其他种种功德，都要先发心。发菩提心最殊胜，所以我们今天在称诵月光菩萨圣号或心咒前，最好先诵一段祈祷文：
月光三昧 普照乾坤
法界众悉永蒙恩
一点净圆明
性海澄清 随处映禅心
《章嘉国师传》中说，在中秋月圆这一天，念诵“南无月光菩萨摩诃萨”的名号，会生生世世不忘失菩提心。
生命圆满如明月
“佛面犹如净满月”，圆满的月光就像佛陀的脸一样——祥和、清凉，如明镜一般普照大地，润泽苍生，这是一个生命的最高境界。
为什么月饼要供月亮？因为中华民族的月亮是非常具有人文价值和人文意义的，代表着生命的圆满。
当我们以佛陀圆满智慧的月亮作为人生准则，当我们兢兢业业地去修持、去实践，我们人生也随之越来越圆满，福报和智慧越来越圆满。所以拜的不是月亮，是拜托你自己，要好好的争取做好人，这一辈子要做到圆满，圆满得像天上的月亮一样。
虽然自然界的月亮会有阴晴圆缺，但是我们生命所修成的那一轮明月，将永远地在我们的生命世界里圆满。所以，吃月饼，赏月亮，要跟我们的生命联系在一起，是我们要去追求的一种生命境界。
岩前独静坐 圆月当天耀
万象影现中 一轮本无照
廓然神自清 含虚洞玄妙
因指见其月 月是心枢要
——节选《寒山诗集》
值此殊胜功德日，愿大家吃素护生，布施供养，广行诸善，累积功德。祈愿大众都能领受月光菩萨的照护与加被，发菩提心，入如来家，法界有情，同圆种智！
南无月光遍照菩萨摩诃萨
南无月光遍照菩萨摩诃萨
南无月光遍照菩萨摩诃萨
