岩前独静坐,
圆月当天耀,
万象影现中,
一轮本无照;
廓然神自清,
含虚洞玄妙,
因指见其月,
月是心枢要。
——寒山大士
“岩前独静坐,圆月当天耀。”以前我常常去天台山,也常常在明月光下,坐在岩石上,一读这个诗句,仿佛又回到了那个状态。
当一个人远离喧嚣,在山中岩前独坐,圆月当空,华辉遍满,铺在山间,照在溪松上,同时这个清凉也照着我们身体的时候,这时会产生一种特别的超凡脱尘的意境。
身外万籁寂静,内在身心无碍。在自然放松的状态下,“万象影现中”,我们的觉性,犹如清凉的月光,清晰地照耀一切。
“岩前独静坐,圆月当天耀”,这个圆月就在万象影现中,变成了我们的心月,而并非是指天上的圆月了。
所以“一轮本无照”,是指我们的心月耀天星,虽现而无照。
“廓然神自清”,当修行人进入到这种状态的时候,神清气朗,于是“含虚洞玄妙”,天地回旋于心中,勃勃之生机自然升起。
达到这样子的一种状态后,“因指见其月”,寒山大士说,不要着在我的文字相上,这个文字是引领修道人去见道的,着在文字上则如嚼蜡一般。文字如“指”,为我们标心月的,“月是心枢要”,朗然现前。
这首诗虽然只有短短八句,却可以说是“大圆满觉”,是“一句阿弥陀佛”。禅宗也好,华严的“一真法界”也好,如果于这八句中明白“月是心枢要”,就能够通达一切佛法之枢要。
所以这首诗的意境,直接把般若的体性、诸佛之母,非常清晰地耀然于我们面前,直指人心。所以我们东震旦土有大乘根基,被尊为“文殊菩萨化土”,寒山大士也被视为文殊菩萨的化身。
——三参法师