能把身口意都转为修行，就是禅悦人生

有的修行看似是小乘心，实际上在修行过程中又隐含了大乘菩提心在里面。就像忏悔也能忏悔出大乘心来，乃至“一切法界如母有情”，他的体性就变大了，变成大乘体性了。由此可知，忏悔法也可以有小乘忏悔，也可以有大乘忏悔的。

作为凡夫，殊胜的定我们不一定有，殊胜的智慧也不一定发，但是忏悔我们还是会的，珍爱生命、不杀生也是能做到的，所以小乘的戒律是最容易做到的，每一个人都可以做到。只要有心，讲话时掂量一下我这是两舌呢，恶口呢，绮语呢，还是妄语呢？只要想一想，你就知道了。世间人说话大意叫“口无遮拦”；我们修行佛弟子口边稍微想一下，遮拦一下，就叫“口有遮拦”，口有遮拦就是口持戒了。

“意”地呢，对于求圣道来说，对于这轮回的恶业来说，身、口、意这三业中，“意”地的业是漏洞最大最大的。“贪瞋痴慢疑，地狱五条根”，下地狱的这五个通道都是从意地里发生的，最厉害的就是意地的漏。

而修佛法最大的功德积累也是靠意地。供一缕香，我们想：戒定真香，弥漫虚空，供养诸佛，这一支香就有无量功德。一杯水放到手中，观这一杯水，观音菩萨加被它是性空的，“性空八德利人天”，这一杯水一下就变得像大海水一样。大海水只在地球表面，而你观想的一杯水，连天堂里都能通，甚至可以通诸佛国土。你看，小小一杯水，在意地修行上去观就变得弥漫于法界，这样就功德无量了。

所以，我们的身、口、意，既可以有栏杆，让我们不因为身口意堕落，同时又可以把身口意转为修行，这样的人生是不是特别美妙？这是不是禅悦人生啊？能天天享受着法喜禅悦，那大家就是人间菩萨啊。