寻声救苦、有求必应，看看观世音菩萨与我们的大因缘

在娑婆世界的喧嚣与疾苦中，总有一道光明穿越时空，抚慰众生不安的心。

观世音菩萨，以无尽慈悲为舟楫，以无量愿力为明灯，千百年来默默守护着每一个呼唤的声音。他或于经文中宣说妙法，或于人间烟火中悄然示现，菩萨的身影，始终与众生同悲共喜。

菩萨救度众生，传授各种心咒，场面大概是这样的：

佛在毘舍离国时，其国人得大恶病，有长者祈求佛陀救度，佛陀则为众人请来西方无量寿佛及观世音、大势至二菩萨。

“佛二菩萨与诸大众放大光明，照毘舍离皆作金色。尔时毘舍离人，即具杨枝净水，授与观世音菩萨。大悲观世音，怜愍救护一切众生故而说咒曰……”

——《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》

和观世音菩萨最常一起出现的，就是阿弥陀佛和大势至菩萨，不是在度众生，就是在度众生的路上。这缘于观世音菩萨曾经发愿：观尽一切众生，闻声救度，阿弥陀佛涅槃之日马上接班。

“我已观恶趣，于中众生受苦痛切;又观天上，于中众生心垢浊故数堕恶趣。我已观一切众生，离善知识住贫穷法，处于冥中尽诸善根，为邪见覆障困于邪道。我以天耳闻其音声，天眼见之，若不脱彼众生困厄，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。我为菩萨当作佛事，尽阿弥陀如来正法初夜灭，即是后夜我当成阿耨多罗三藐三菩提。唯愿世尊，授我阿耨多罗三藐三菩提记。”

——《大乘悲分陀利经》

观世音菩萨亦常为善知识，在善财童子第一次见到这位师长的时候……

“渐渐游行，至光明山，登彼山上，周遍推求，见观世音菩萨住山西阿，处处皆有流泉、浴池，林木郁茂，地草柔软，结跏趺坐金刚宝座，无量菩萨恭敬围绕，而为演说大慈悲经，普摄众生;见已，欢喜踊跃不能自胜，合掌谛观，目不暂瞬……”

——《大方广佛华严经》

除了传道，观世音菩萨善缘广大，连地藏菩萨也是由观世音菩萨的“引介”，而被娑婆世界的众生认识。

“会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：‘世尊!是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。……唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。’”

——《地藏菩萨本愿经》

观世音菩萨在娑婆世界，名号多、形象多，有三十二化身之说，因为他的度化模式，是从“现身说法”开始的。

“若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。……是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

——《妙法莲华经》

您还认为白衣大士、低眉慈目，就是观世音菩萨的全部吗？

“观世音菩萨面如阎浮檀金色;眉间毫相备七宝色，流出八万四千种光明;一一光明，有无量无数百千化佛;一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在满十方界。臂如红莲花色，有八十亿微妙光明，以为璎珞;其璎珞中，普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色;手十指端，一一指端有八万四千画，犹如印文。一一画有八万四千色;一一色有八万四千光，其光柔软普照一切，以此宝手接引众生。”

——《佛说观无量寿佛经》

诸部经典，无法一一列举，

菩萨的身影，不只存续于经典中，

而是实实在在，

伴随着我们生活的每一个场景。

他不仅在我们的生活中，

也在我们每个人的心里，

只要与他有缘，

我们便再也走不出，

他那慈眼悲光.....

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行