如何才能究竟地利益众生？

弘扬佛法，把祖德、规矩传承下来，视这些比自己的生命还重要，这就是祖师大德绍隆佛种、舍身为法的精神。

六祖大师在舂米时，腰坠大石，衣服、皮肤都被磨破。五祖看到后就说，求道之人，为法忘躯，就应该像你这样子。

所以五祖能放心地把佛法交给他，除了知道他不一般的智慧外，也是因为看到了他的这种精神。

达摩祖师一百五十多岁还来中国弘扬佛法，二祖慧可断臂求法，这都是在以自己肉体的生命顶戴佛法，让自己的生命成为灯捻、灯油去燃烧，放出光和热留在人间。

你没有这个精神，只能等着别人超度你；有这个精神，你就可以超度别人，就可以住持佛法。

我们皈依佛，就是跟佛建立了契约关系。

同样的，我们受戒的时候说“能持”，这就是答应佛了；我们发起菩提心的时候，表明愿意将自己的生命为众生服务，这就是一种承诺。一诺千金，修行人就要有这样一种契约精神。

一个人一辈子这样去做，做到后来你的生命就变成黄金了。文殊菩萨的刹土叫金色界，金色界在哪里？

一个人如果品格高尚、资粮具足，无论走到哪里看到的都是金色界。但他没办法把这个金色界直接传给你，只能告诉你方法。你照此前行，走走走金色界就到了，佛国净土就现前了。

如果你的生命是跟诸佛相连的，跟十方一切诸佛同体的，那你想想看，你能有多少承担的力量？

所以只有当我们真正成长为三宝弟子，成为三宝代表的时候，才能究竟地利益众生，才能把众生都链接到诸佛的刹土中去。

我们现在就是一起在往这条路上走。大家有的刚学佛，有的出家不久，可能听着还是云里雾里。

但是过了十年、二十年，当你内外无杂，心灵的光明真正现前的时候，就你知道，师父跟你讲的，真实不虚。

但是再真实，告诉你，你也不是马上能体验到的，还需要经过身口意的不断实践。

像此刻，你当下就坐在这里，享受在三宝的福德里，但是想要你的内心也与此相匹配，就要通过精进用功，在实践过程中去理解它。哪一天当你真正感受到它的稀有珍贵，充满感恩的时候，就说明你有出息了。

如果你享受着，内心却很麻木，那就是身在福中不知福。为什么不知福？因为你连理解这种福德的资粮都没有。实际上当下你就很有福报，当下就很伟大，当下就很难得。

我们现在所交流的，我们念的佛号，都是在解决死亡的问题。你会念阿弥陀佛了，你能去极乐世界了，大事已办，对这一次的死亡也就不会在意了。

所以我们大家，一方面慢慢成长，一方面也要珍惜当下，好好用心，给自己机会成长。

我们在一起，作为师父，只是扮演一个“师父”的角色，是为了帮助大家修行的。

甚至我也很感恩大家，我依你们才能够发大乘心，依你们才能够奉献，积累自己大乘的资粮。然后有可能我对经典的解读才能越来越深入，生命的体验才能越来越踏实，我的生命才能成熟。

所以，我们一起学佛，相互间不是财富的关系、权力的关系，只是觉悟的关系。

——三参法师