破五蕴的次第

为什么学佛后不会后悔？因为学佛能尝到甜头。佛法的修行要经过教、理、行、证的过程，是能被证明的。

就好比一旦体验到了“空”，没有“我”了，就不会再有“苦”。一个人有粗重的“我”，就有粗重的烦恼，当你体验到无我的时候，那一刻是充满法喜的。

我们平时讲“五蕴皆空”，实际上还谈不上五蕴，色、受、想、行、识中的一蕴能空下来，都会很法喜的。比如色蕴，如果能空一点点，这个色壳子稍微松一下，受蕴就起来了。“受”是一种觉受，有的也可以理解成一种气脉，包括道家讲的大周天、小周天，中医里的经脉、穴位，都会苏醒。

有了这个觉受之后，“受”还要空，受蕴空了，才能体验到想蕴是空，“想”也是烦恼的一个气脉。“受”就像天上的云，云散掉之后，“想”就呈现一片蓝天了，这时候叫万里无云万里天。

想蕴破了，才谈得上破行蕴。这就更难了，但一旦破了，就更加不可思议。如果行蕴得自在了，过去多少世、未来多少世，全都知道。用世俗的话来讲，就是四维（三维加上时间的概念）得自在了。四维就是行蕴，分分秒秒是行蕴。上到皇帝，下到乞丐，每个人在行蕴面前都是平等的，每个人都被行蕴束缚着，从生到死，不得自在。

生老病死主要的束缚就是行蕴，行蕴破了，就尝到“无量寿”了。最后才是破识蕴，识蕴一破，才是“无量光”，才能转识成智，这个“智”就是我们真正的如来藏。

所以，“空”很重要，就好像电脑清零一样，现在你的清零程序属于哪一个阶段？自己要知道，要去分析，这个“空”里有很多内容的。过去常说，大悟多少，小悟多少，实际上，禅宗讲的每一个悟都是有境界的。

就像虚云老和尚，开悟之前，墙壁就已经遮不住他了，远近都昭示目前；别人讲什么、想什么，他都清楚。当他五十六岁开悟时，这个境界再一次被打碎，又是新的境界。开悟之后，功夫又保任了二十多年，到七十多岁时才开始接众，这个时候就更不一样了。他到哪里都是自在的，一路都是瑞相，一路都是龙天拥护。