寺院里的一切，都是关乎修行的

“马祖建丛林，百丈立清规。”佛教中国化以来，形成了一年两次退职、请职的丛林规约，寺院每年也会按照规矩来进行退职、请职的仪式，这都是属于佛门里的家务事。

如果是大丛林，僧团比较稳定，寺院里的这些工作基本上大家都很熟悉，对一些确实已经身心疲惫的，在这个时候就可以休养一下，大家换换手，也是可以的。

至于什么样的人可以管理寺院，实际上是很难设定的。在佛教里，标准答案就是要入圣流果，声闻初果才可以做执事的。要做善知识，那标准就更高了。

所以，我们要知道自己离真正的标准还很远，要心怀惭愧，服务大众、护念大众好好成长。成长之后，托举他们代替自己，这是佛门大幸，代表我们的生命进步了。这也是佛教里的默契，希望后来的人超过前面的人，希望徒弟青出于蓝而胜于蓝。

对于清众来说，要体量执事的辛苦。你要学的他都得学，而且他还要把精力分出来照顾大家、照顾常住。谁都知道多一事不如少一事，所以要将心比心，去体谅，去换位思考。然后做好自己的角色，发菩提心积极地随众。

清众也不“清”的，每个人都有事情要做的。自古以来佛门中也有一句话，叫“寺院不养闲人”，我们在形体上是需要勤劳的，但在智慧上要保持一种不增不减、不垢不净的“闲”。永明延寿大师就给我们做了示范，他老人家说：“入定则一尘不染，出定则万善并行。”这就是阿弥陀佛来地球上教导我们的。

所以，一个寺院里不管是执事，还是清众，要记住，大家都是来修行的。要时刻自省：当初我们为什么要来寺院？来了之后，有没有及时纠偏？有没有让发心越来越正确？生命有没有越来越进步？

来到了佛门这个“解脱地”，我们能够亲近佛陀，能够体验到佛法，每一天都很殊胜。树立正知正见之后，要通过见、修、行次第落实，然后由果产生胜解信，这才是具有真实意义的人生。“具义”的人生，才是“人身难得”。