有道，便是温暖人间

过去的中国人，从皇帝到普通老百姓都会相信，如果一个人积功累德，就是对自己好；如果是造恶，除了天知、地知、人知、鬼知，所做的业随身，“天网恢恢，疏而不漏”。

中国人的这套信仰系统，在人类文明里是非常高标准的。我们学佛的人，不仅是个人的修行，用佛法利益众生，也具有这种深刻的传统文化自信。

振兴传统文化，我们要先理解祖先的文明。大道是无形无相的，它不依于人口众多，不依于科技发达，而是由智慧高度、文明高度、道德高度决定的。

亲近文殊菩萨，亲近智慧的圣山，每一个人都变得肃穆而宁静。诸葛亮留给子孙的家书就有这句话——“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

现代人的口头禅常常是“寂寞、孤独”，实际上，孤独是贵族人的一种品格，也是一种思考能力。普通人面对孤独的时候，是寂寞，是烦恼；

修行人却可以把孤独转化为生命升华的空间。普通人的“放下”是一种消极的躺平；修行人的“放下”是积极的，是从小格局里如蝶破茧而出一般的新生。

我们出家人身心要对得起这身僧服，精神追求是与这身圣贤的衣服相表里的，这样就可以唤醒我们每一个平凡的生命里永恒的人性之光。

我师父经常用《法华经》里的“以何法得何法”来给众生做证明。三皈五戒就是无漏法，以无漏得无漏，以解脱得解脱，皈依三宝就是解脱法。所以，依着解脱法就得解脱，如是因，如是果。

有了三皈，有了佛教的世界观，有了追求离苦得乐的终极目标之后，虽然我们还是过日子，但衣食住行皆与实相不相违背，全部变成了解脱道。

佛法犹如点金石，能够转凡成圣，化烦恼为菩提。我们虔诚地皈依三宝，实际上是三宝实现对我们的救度，最终落实到了我们身上。佛所有的悲愿就是为了我们，佛所有的聚会就是为了我们，一切经典和法门就是为了众生的解脱而存在。

“人能弘道，非道弘人”，国家和民族的希望就在于人。人类能尊重道德，能弘扬圣道，能行持于道，这就是光明的时代；人间有道，这就是温暖的人间。中华民族五千年的文明是有自我觉悟、自我训导、自我要求的。

时间是检验真理的一个非常重要的指标。佛法对人类的利益，经历了数千年的历史检验，这份真理依然呵护着我们现代人的心灵，护佑着国家的安定与社会的和谐。

我们佛弟子热爱着自己的信仰，就是爱国的具体表现；我们好好修行，就是服务社会最好的方式。所以，我们就更加有理由要修好自己，每天要心怀感恩，四恩总报，三有齐资。

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行