没有福报坐不了禅

2025-02-20 09:02:00 发布: 人气:8
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没有福报坐不了禅

福徳がなければ禅は坐れない





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01

在禅堂里要心平气和的,如果心浮气躁,就算你自己不在意,也会打扰到别人。大家都在这个空间里用功,一个人如果心平气和,一坐一支香、两支香,一动不动,像消失了一样,像入涅槃一样,大家自然就会向他看齐。

禅堂(ぜんどう)では心を平静に保つことが大切です。そわそわして落ち着かなければ、自分では気にしなくても、他の人を邪魔してしまいます。この空間で皆が一生懸命に修行している中、もしある人が心穏やかで、一炷香(いっしゅこう)、二炷香と座り、微動だにせず、まるで消え去ったかのように、涅槃に入ったかのように静かに座っているなら、自然と周りの人々はその人を見習うようになるでしょう。


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禅堂里所谓的学规矩就是这个“不扰乱他人”,然后自己怎么样能够受用佛法。读经读得怎么样,修行修得怎么样,在禅堂里就表现出来了。包括你的福报、你的智慧,在禅堂里也都可以呈现出来。

禅堂でいわゆるルール学習とは、この「他人を邪魔しない」ということです。そして、どのようにして自分自身が仏法からご利益を受けるかです。経典を読むのがどれだけ身に付いたか、修行がどれだけ進んでいるかは、禅堂でその結果を現してきます。福徳も智慧も、禅堂で現れます。

你有智慧了,往下一定,两支香根本不会昏沉的,就融在空性里面了。如果没有空性,坐下去马上就昏沉。没福报坐不了禅的,坐着坐着就不行了,腰酸背痛,内外就岔气了。

智慧があれば、落ち着いて坐れば、線香を2本供える間でも、全然眠気を感じることなく、空性(くうしょう)の中に溶け込むことができます。空性を理解していないと、座った途端にすぐに眠気やだるさを感じるでしょう。福徳がなければ禅は坐れません。坐っているうちに、我慢できず腰や背中が痛くなったり、息が乱れたりするでしょう。

所以坐禅的时候,福报和智慧就体现出来了,我们知道自己的缺点之后,就要努力地求福报,忏悔业障。

坐禅をしているとき、福徳と智慧が現れてきます。私たちは自分の欠点に気付いたら、福徳を求め、業障(ごっしょう)を懺悔(ざんげ)する努力をしなければなりません。
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02

禅堂是真正现出一个人修行真面目的地方,所以禅堂叫“此是选佛场,心空及第归”。

禅堂は、修行者の真の姿が現れる場所です。だから、禅堂は「ここは仏を選ぶ場所であり、心が空(くう)になれば及第する(きゅうだい、合格する)」と言われるのです。

反过来说,你的心没有空,就融入不了。如果给你一个地方,佛坐在这里,大家也坐在这里,怎么样先把自己的生命弄明白,这个很重要的。一些修行好的人,往那一坐,真的动都不动的,完全得定,完全得轻安了,就是那样。

逆に言えば、心が空(くう)でなければ、溶け込むことはできません。もしここに仏が座り、皆も座っている場所を与えられたら、まず自分自身の生命をどう理解するかがとても重要です。修行の良い人は、そこに坐ると、本当に微動だにせず、完全に定(じょう)に入り、軽安(きょうあん)を得ているのです。まさにその通りです。


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福报、智慧都有了,身体也好,腿往那一盘,几个小时都不会酸的,就入定了,会有禅悦。入定入进去了,生命就得到快乐了,叫“生灭灭已,寂灭为乐”,这个乐才是真正的禅悦。

福徳と智慧があれば、体も調子が良ければ、足を組んで何時間座っても痛くならず、定に入ることができます。そして、禅悦(ぜんえつ、禅定の境地においてもたらされる喜び)を得ることができます。入定に入り込むことで、生命は喜びを得るのです。これを「生滅滅已(しょうめつめつい)、寂滅為楽(じゃくめついらく)」と言います。(すべての変化や悩みが消え去り、静かな安らぎこそが真の喜びである。)この喜びこそが本当の禅悦なのです。

纵使佛法都灭了,一万年都过去了,但是你的这个法喜是无量的,所以叫“无量光无量寿”。“南无无量光无量寿”,就是要进入这个状态里来,这个很重要的。我们平时修什么,自己要很清楚的。

たとえ仏法が滅び、一万年が過ぎたとしても、あなたのこの法喜(ほうき、仏法に触れて感ずる喜び)は無量です。だから「無量光無量寿(無量の光、無量の寿命)」と言われるのです。「南無無量光無量寿」とは、この状態に入ることを意味します。これが非常に重要です。私たちは普段何を修行しているのか、自分自身でしっかりと理解しておく必要があります。

——三参法师


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日文翻译:圆明老师

日文朗诵:妙叶‍‍

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