修行怎么无漏？在哪里求无漏？
2025-02-16 06:01:00 发布：
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佛教里有一句话，说“修行之人，如丧考妣”。就形容我们修道的心，要像孩子失去父母一样，那种悲痛、无怙的状态。只有达到了这种程度，修行堵漏才会有力量。
修行怎么无漏？在哪里求无漏？就是在心上求。心无漏了，才是真的无漏。心如果像筛糠一样，不知道有多少个洞，天天漏都不知道。如果常常能在那个状态，漏很快会被堵住。漏一堵，马上生命就变得有效。吃饭也无漏了，做功课也无漏了，打坐也无漏了，全部都无漏了。
心无漏
见地无漏
- 行持无漏 -
如果心是有漏的，见地是有漏的，行持是有漏的，无论打坐、吃饭，做什么都是装腔作势。你说有用吧？有用。但有多大用？也没多大用，因为都漏掉了。沾一点水，训练训练，老是错误地训练、无效地用功。
一旦漏洞堵住了，堵住一个，马上你就看到水开始往上增长。大漏洞堵掉，小漏洞再堵，最后一个一个小沙眼的再堵，堵到最后你就会看到水“呼呼呼呼”往上长，这个时候就叫“定水镇常盈”。禅定之水，安定、持续、透澈，常常地能溢满出来。
溢满出来就叫什么？大悲为甘露。这个水既能自受用，也能他受用。自受用就是报身，他受用就是甘露水，它能利济苍生，能庄严道场。一个道场有几个这样会修行的人，整个气氛都会不一样。
修行一旦真实用上功了，就真是日日增长、时时增长，就会有一种稳定感，很稳定的一种幸福。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
月明天心