今天，不妨聊聊这个“爱”

我们为什么会生到这个娑婆世界呢？佛陀对我们有一个总结，叫“无爱不生娑婆”。人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有感情，所以称为“有情众生”。

佛教并不否认世间正当的夫妻之情，佛陀只是殷勤叮嘱我们要认识爱的本质，就像我们的生命一样，爱也是无常的。

本来爱得千回百转，转而又恨得咬牙切齿，爱得有多深，苦难就有多重，生命就是这么奇特。事物的存在是“因缘和合”的结果，万物只是暂时的组合，追求“常”，看似合情合理，但“无常”才是世界真正的规则。我们苦苦追求的人事物，就如镜花水月一般。

爱情只是繁杂世界中的一个小行为，我们生命的所有层面，其实都被十二缘起法支配。以无明开始，到老死结束，像绳子打结一般，将事情越拧越紧的绝望模式，造就了这样一个轮回世界。

不同的人对“情人”的定义是不同的。爱玩游戏的人，游戏是他的情人；爱玩麻将的人，麻将是他的情人；爱喝酒的人，酒是他的情人；爱抽烟的人，烟是他的情人...每个人都有自己的嗜好，就像他的情人一样不能远离，天天惦记着。那我们佛弟子也有自己修行的方法，白天、晚上都念兹在兹。

我做居士的时候，有时候还会听世间的流行歌。但是一听流行歌，我就觉得是在歌颂佛菩萨。

一听到爱情歌曲，我就想：“嗯，是的，我爱佛菩萨。”

歌词里讲天长地久，我就说：“嗯，是的，我念佛也要天长地久。”

我们学佛了就会知道世间没有天长地久的，只有佛法里才有天长地久。世间的一切都如波涛、如泡沫、如阳焰，都是虚幻不实的。

本身我们做人就是业报，六道轮回也是业报。业报哪里有常态？没有常态的，生死无常就是它的相状。只有到了智慧的层面，那才是永恒的、相续的，才有不变的金刚体性。

所以，我们学佛之后，关于世间的一切现象，我们想到的都是关于佛法，这就是学佛前后世界观的不同。

《摩登伽女的爱》里所讲的话题是很重要的，我们如果有一些明白，就会获益无量，至少在生命的劫难里会少受很多苦。

对于社会上的人来说，这个话题也是很重要的。为什么现在社会上的离婚率居高不下？很多人的婚姻观、爱情观都是不健康的。如果这个话题能听得明白，不仅对这个社会有帮助，对我们每个人都有很大的帮助。

对我们出家人也很有帮助。因为剔除困惑并不像剃除头发那么简单，甚至你修得可以入禅定了，你过去的冤亲债主还会回来找到你。

我们所有的业障里面，男女情债是很大的一个业障。这个话题没有攻克，修行就很困难。所以不仅你要听明白，连你背后那些业力网中的众生也要听明白。

我们所在的业力纠缠的世界里，乃至你的身体里，或者精神世界里的那些冤亲债主，也是这种爱恨纠缠的状态，有时候就会障碍着你的修行进步。

爱，既是生命永恒的主题，也是轮回的核心力量。这个问题解决了，我们修行就了生死了。

为什么我们要修戒定慧？因为修戒定慧才能把精气神养起来。当有精气神的时候，你就会觉得世界很美。当精气神饱满的时候，不要说超越世界了，超越自己都没问题，超越自己就能超越世界。但如果精气神不饱满，身心灵最基本的东西都缺乏，那怎么自在？

怎样才能让精气神饱满呢？就要节约。我们修戒定慧，实际上就是节约。人的生命精力都是有限的，要集中精力办大事。

没有精力，别说大事，小事也轮不到你，就只能挨轮回的鞭挞、碾压，毫无还手之力。要想从轮回中闯出来，那就要披上精进的铠甲，去践行佛陀的方法。

我们每天精进地修学——念佛、打坐，种种行持，只要我们的心能到，质量就是很高的，尤其是功德回向的那一刻就会很神圣。而且，我们想得越细致，众生就会得到越多的利益，就像到每一层地狱去探牢监一样，就能超度很多众生。

世间的每一个话题只要你能化解，就能解脱一批众生。尤其是情人节这种人类普遍的话题，无爱不生娑婆，世间轮回的动力就是爱，但凡夫的爱缺乏智慧，往往会因爱生恨。所以趁着这样的一个共业力量，如果我们的佛光能照进去，要解脱多少众生啊！按佛法来说，我们证悟得越深广，利益众生的力量就越强大。

人生能活到以佛法为体性，相信佛法的威德，面对苦海里的众生能够产生无尽的大悲，这样的生命是很难得的，这个世界都会因为你的改变而改变。

对于无上真理，

非我一人独有，

更属于芸芸众生。

为令天下苍生

不再感受轮回之苦，

我探求无上本然之道，

破无明，出轮回。

我为你证明，

此是苦，汝当离；

此是苦，我已离。