这，是我们现实中修行的一面镜子

修行就是要慢慢熏修，常常熏习。如果修行人在睡眠中做了一个梦，在梦的境界里竟然念着佛号，还知道这个佛号是无量光无量寿的，而且无量光无量寿照见一切都是无挂无碍的。它不仅无量光无量寿，它是无挂碍的，它还是超越的。你会思维这些，还会思维这个意思，还在梦境里想试试看：我可以穿墙破壁吗？竟然还可以试。这都不是一下子想求就能求得的，这都是你熏习熏习、训练训练，越来越纯然的结果。

我们修行人也要这样。就是长期熏习，最后你自己也很用功，如果做了什么梦，醒来马上想：我刚才做了什么梦，梦里面我佛法有没有带入进去，在梦里完全是迷失的还是有正觉的？你有没有佛法的习气，佛法的痕迹，有没有佛法的思维，都要看自己的。这个梦是我们现实当中修行的一面镜子，怎么给自己打分，就是靠现实生活中的第一反应，你的佛号在在处处有没有第一反应“阿弥陀佛、阿弥陀佛”出来。

还有，你对众生的悲悯是不是一念看过去就是悲悯，你看到众生的迷茫就会油然地生起一种悲悯来。不仅是菜场里那些待杀的生物，就是路上走的行人也是这样，你一眼看过去，看到他的迷茫，他空洞的双眼，他被生活成本所逼迫着、忙碌着，此时你会油然地生起一种悲悯来。

佛法有一个专有名词就是“不具大义”，有些对于生命来说它没有真实义，是可有可无的。那种对普通人来说，觉得是刚需，但是对要脱离轮回来说，真是可有可无的。普通人觉得买菜做饭，是必须的。但对修行人来说，吃什么菜无所谓，但是佛法才是刚需。对普通人来说，他们不知道有佛法，在面对这万家灯火时你会生起甚深的悲悯么？

佛弟子平时的观修，就在当你面对现实生活的时候，你会有什么样的心态。这也是现实中的一种检验。