学佛，你入心了吗？
通过
反观
当你面对现实生活时，
这句“阿弥陀佛”有没有成为你的第一反应？
今年他们去禅堂，虽然都是出家很久、平时一直培植福报的，我还是交代，要记住“平常心是道”，还有一句叫“不要将心待悟”，不要有求开悟的心。
在禅堂寂静的情境下，有一念不对，都会被放大百倍、千倍、万倍。就那一丝的裂缝，有可能就会让你的冤亲债主有机可乘。
修行是一件很长远的事，需要慢慢去打磨。我们最近学习《唯识三十颂》，认真学习了就会发现，修行要产生一个见地、开个智慧，这是强求不来的。
我们住在道场里，这就是一方净土，慢慢长养我们每个人。我们不能离开这样一种增上缘的长养。修行不是看了一些名相，就产生相应的见地，没那么简单。
修行不是一蹴而就的。所以法师经常告诉大家：佛法智慧重在“熏染”，叫“大众熏修希胜进”。这个“熏”是很重要的。
比如一句佛号，怎么样能让它梦里面也出现？那就只有用功，周而复始，白天晚上念，不间断，才有可能延续到梦境里。梦境里会念佛了，再进一步可能在梦里念佛时去思维这句佛号的含义，知道这句佛号是“无量光无量寿”，然后“无量光无量寿”照见一切都是无挂无碍的。
等到会思维这个意思，还能在梦境里用——那我试试看，可不可以穿墙破壁。这都不是一下能做到的，都是不断地熏习、训练，越来越纯然的结果。
修行人就要这样。做一个梦，醒来马上要想：我刚才做了什么梦？梦里面有没有带入佛法？在梦里，我完全是迷失的，还是有正觉的？我有没有佛法的习气、佛法的思维？要反观自己。梦是我们现实中修行的一面镜子。怎么给自己的修行打分？就是看现实生活中，这句“阿弥陀佛”有没有成为你的第一反应。
乃至你看到众生的第一念是不是悲悯？不仅是对菜场里那些待杀的生命，就是对路上的行人，你有没有看到他的迷茫、看到他两眼空洞地为生活所迫而忙碌，油然生起一种悲悯来？
他们的那种迷茫，他们等在十字街头、红绿灯前，但他们在轮回的精神世界里是没有方向的，甚至连红绿灯都没建立。轮回的齿轮从没有停歇过，对每一个人都平等地碾压着，无论是富有还是贫穷，健康或者衰病，每个人都在轮回齿轮中被碾得粉身碎骨。
这也是现实中的一种检验，就是佛弟子平时的观修，当你面对现实生活时，你会有什么样的心态。
所以无论是现实生活中，还是梦境中，我们通过反观，就知道自己学佛有没有入心。佛法得受用了，你就会有这个感觉。
——三参法师
