你的心灵世界,有资粮吗?

2025-02-20 06:02:00 发布: 人气:15
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我们学佛,第一步就是了解自己的心灵世界。要让心灵世界干净广大,首先就要把执着放下,不着于相,让自己的心能够解脱。心解脱了,才能打开心灵世界的大门。


我们每天晚课时都会念:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”心是什么?这个心不是主观的、第六意识分别的,也不是第七意识我执的根,而是阿赖耶里含藏的种子识。


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迷惑时为阿赖耶识,觉悟时为大圆镜智。阿赖耶识就像电脑的硬盘,存储着我们迷惑时染污的种子,也含藏着我们觉悟时清净无漏的业力。这由眼耳鼻舌身所成就的清净业力,对于文殊菩萨来说就是北方无垢文殊,对于五方佛来说就是北方不空成就佛,转众生的眼耳鼻舌身五识为成所作智。


在佛教中,所有如来的名号、所有的法都不离自己的心。这个心虽然不是第六意识的范畴,但我们要用第六意识的心去思维,然后慢慢地靠近自己的本然净心地。这净心地就是如来,如如不动,无有来去。


汉传佛教中,每天晚课都有蒙山施食。我常常提醒大家,只是嘴上念念仪轨并没有实际的作用,还要心里有水、有粮食,否则拿什么施给众生?修行人要实实在在,因地真实,果地才会真实。


我们把眼前的水转换到精神世界里,再从精神世界输送到众生面前,这是需要不断训练的。而这个过程,又自利利他、相互不二。你很虔诚地帮助众生,受益的首先就是你自己。



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我们要成为众生的“满愿宝”,要修到精神世界、心灵世界资粮充满。众生看到你就像看到百货公司一样,各种东西琳琅满目,能够各满所愿。否则,心地宝藏里没有力量、没有资粮,就没有办法救度众生。


所以我一直强调,要注意自己的心灵、注意精神世界。如果连一杯水、一朵花都观想不出来,那文殊菩萨又在哪里?眼前土木瓦石的山,你脆弱、它也脆弱。只有到精神世界、当般若智慧打开时,才能真正地见到文殊菩萨。


我们用虚空藏菩萨的“虚空”比喻我们的精神世界。当我们的功德充满虚空,我们的精神世界也是满满的。虚空藏装满了,我们的地藏也就能满了;我们的地藏如果满了,那我们的“地藏菩萨”就能度众生了,就能“地狱不空,誓不成佛”。


所以修行要真实地修,真实地忏悔、真实地修福、真实地闻思修。一辈子认认真真的,你才能珍惜佛法,才对得起自己,“上报四重恩、下济三途苦”。



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