这八个字，只要念着，就很安定
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我们大家来到寺院，
主要的思想和精力
都是放在对智慧的解读和消化上。
至于物质方面，
菜多一点，少一点，
大家一样过。
但我们从来没有奢求过所有人都是这样的价值观念。我们弘扬佛法是属于一种“不知花落谁家”的感觉。说了以后，谁在听，谁在思考，都是由个人的因缘而定。而这种思考的过程，我们姑且说它是分泌“智慧激素”的过程。
“无我相，无人相，无众生相”，这就是一种智慧状态。有句话说：“我将无我，不负人民。”只有处在无我的高智慧状态里，才能更好地为人民服务，更好地与世界相处。这是生命一个很重要的知识。
为什么佛教说初一、十五要修行？因为宇宙的引力场和人体的生理是相关联的。
初一、十五的时候，太阳、月亮、地球在同一条线上，人在那个时候修行，会是一个平稳的状态。
一个人能够平安地活在这世界上，初一活着，十五还活着，并不容易。初一表现挺好，结果却逃不过十五，所以要保持一个常常修行的状态，心要安定。
人是会受外界影响的。如果没有理性的自我调节、自我安定，我们的生命就是一种随波逐流的状态，会被天时地利所左右。
所以佛门有一句话叫“心外无法，满目青山”，这八个字需要我们久久去消化。
心外无法，满目青山
佛教里说“心生则种种法生”，从量子力学来说，叫“波粒二象性”。
物质在粒子的状态时，是显像，在波的状态时，是能量。也就是说，当我们心念一动时，它就呈现粒子状，当我们在无意识状态时，它就呈现波状。
“心外无法，
满目青山”
这八个字，你只要念着，心里就会很安定。
心外无法
“心外无法，满目青山”，就是一切法，一切的正报、依报，从物理世界到精神世界的所有展现，都是由心而现的，这就叫“万法归宗”。
我们人最大的一个内耗就是迷失、迷乱。就像手机找不到服务区时，拼命地寻找，那时的耗电量是最大的。
人也一样，心无所属，没有主心骨，没有同心圆时，生命的耗散是极其猛烈的，我们吃的那一点饭还不够生烦恼的。
而当一个人认识到了真理，以真理为心时，就有了生命的同心圆，这时哪怕一点点的食物都可以维持很高质量的生命状态，所以“心外无法”，这句话是很厉害的。
如果说“心外无法”是正知正觉的因，“满目青山”就是福慧圆满的果。
这是人人都可以达成的，至少是人人都可以企及的，而且没有人能剥夺你这个权利。
所以中华文明有了儒释道的智慧——体量之庞大，文化之丰美，让我们每一个人足以畅游其中，酣畅淋漓地享受生命。
——三参法师
