你们都做过梦吧,有没有做过噩梦,在噩梦里有没有觉得这是梦?然后在梦里要醒、醒,却怎么也醒不过来?我们现在就是这样,你说我现在也是梦,这是业报,业报就是业力的投影,这个投影跟梦境是一样的,但你说醒、醒、醒,怎么醒?
光有个主观的“我要醒”是不够的,因为这个主观的醒,也是第六意识的一种分别。如果说是“我”“我所”构成的梦境,那我想醒这本身也是梦境中的梦境,也是梦境里的一个念头。这个念头不会让我们从梦里醒来的。
如果我们知道这是梦境,这个梦境太恐怖了,想从里面出来,也是要借助空性的分析,甚至把我执破掉。我执就是梦里面的一个角色,这个角色破了,才能从梦的圈套里出来。
像我们现在在轮回路上,你喜欢或者不喜欢,都是你的主观,都是轮回的一部分。必须要入定,要开出智慧。智慧开出了之后,虽然我们这个壳子,这个业报还在这样一个梦境里,但是我的心和智慧已经透出梦境了,已经见诸相非相,心得到自由了。只是我们的身还受着业报的习气投影。
心灵的解脱,心灵的无边无际、无量光无量寿,当我们每天去修它,在心灵里去积累这个福德资粮的时候,当你重复地做,就开始显现出它的存在了。如果我们训练得很熟练,当我们身体弱或者生病的时候,我们的精神却可以很强大。
所以有些修行人,在医生的眼睛里病得很严重,但是医生觉得奇特的地方是按照医学的常识来说,这应该是很痛苦的,因为所有类似的病人,最后都是很不堪的,但是一个修行人在他眼前却完全不是这样。医生说:“好像在对方眼里,他不是病人,我们倒像是病人。”这来自于什么?来自于他心智的健康、功德的力量。对有强大精神力量的人来说,肉体的这些痛苦对他没有什么的。
在梦境里也是,如果我们有很深的空性智慧,当你在梦里能入空性的定,这个时候你的空性的缘起的定,跟梦里的境界就能够反应,就像摸到了境界的开关一样,你就可以在梦境里面改变梦境,乃至彻底地醒过来。
所以我们皈依之后要多念《三皈依》,念到梦境里都知道我是三宝弟子。梦境里都能“皈依佛,皈依法,皈依僧,我是三宝弟子”。梦境里都会受戒,求戒,会持戒。梦境里面,我不吃肉;梦境里我不喝酒;梦境里面不贪财;梦境里面不贪色等等,要训练到梦境里都会做出正确的选择。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
月明天心