原来生命的窍门在这里！

当你产生恶分别念时，你对这无量的世界投射一点，就会有无量的恶业扑面而来。你给这世界一丝恶业，这世界就给你无量的苦的果报，叫“刹那造罪，殃堕无间”，“失之毫厘，谬以千里”。

同样，你给这世界一丝温存，这世界就铺天盖地地给你春风拂面般的温暖。这太神奇了，只要你改变一点，整个世界就开始投射。

这就是佛陀在菩提树下成道，不动道场，宣讲的《大方广佛华严经》的境界：“一为无量，无量为一”，“一一出生，重重无尽”，“无不从此法界流，无不还归此法界”。

所以有位大修行人说，“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。”要想得到圆满究竟的利乐，就从此生每个短小的念头入手。因为暂时的利他都可以感得铺天盖地的利乐的果报。

一个人一旦发起了菩提心，这个心是无染的、光明的、自轻他重的，那当这一心念放射出来时，宇宙就投之以圆满的菩提心果海的果报。一念菩提策动，竟又万千圆满的果报投射而来！就如“一灯能灭千年暗”，一善能感回无量的善果。

如果生命在世界里有这么奇妙的规律，你就等于找到了生命的窍门。当别人还迷失在根和尘、迷失在工具、迷失在逻辑、迷失在知识层面的时候，你却抓住了生命利乐的根源：改变自己则改变世界，以净化自己来净化世界。

所以佛教一定是和平的，佛教眼中看到的不好都是自己的不好。悟公上人就说：“这世界没有问题，是我们的看法有问题。”他经历了那么多苦难，最后都将其回归于自己。当别人障碍自己的时候，他说“这是我过去障碍别人的果报”。

唐朝杜顺大师是文殊菩萨的化身。他曾把自己的一双新鞋挂在长安最繁华的街道旁，三天三夜，竟无人取。

皇帝很奇怪：“别人的东西放在家里都会被偷，您的东西放在大街上怎会不丢呢？”大师说：“因为无量劫以来，我从未拿过别人任何东西。我没这个果报，我的东西放在哪里都不会被别人拿去。”

文殊菩萨这样来告诫我们。中国古人也得出这个结论：“行有不得者，皆反求诸己。”（《孟子·离娄章句上》）在自己身上找问题，在自己身上找漏洞，在自己身上找这个“投影源”修改。