任何教言的背后，都是佛陀圆满的智慧加持

我们冬季修学已经进入禅七阶段了，这几天大家都在熟悉禅七的仪轨。虽然去年也学过，但是一年过去了，今天再来做又会陌生，所以还要再学习。

作为行为规矩的知识是要了解、要学习的，因为这个知识是帮助我们修行的，帮助我们建立戒、定、慧三无漏学的。同时，我们要知道这个行为背后的加持来自佛、法、僧三宝，它是我们的皈依处，也是我们的学处，它是如如不动的，不会因为你很聪明，什么知识都懂，你就都会了。

如果从《法华经》的境界、圆教的境界来讲，我们学习的任何一个法都是无上法。所谓的上座部什么的，过去没有这个名称的，这都是针对不同根性的众生而分类出来的，但都是佛陀讲的法。

包括智者大师也是的，他把佛陀一代时教归类为藏教、通教、别教、圆教，这些教言背后的逻辑是佛陀，那佛陀是圆满的，祂是以圆满的智慧对不同根性的众生讲的。

所以，哪怕学小乘法，乃至学戒律，你要去忆念这是佛讲的，是佛所抉择的。这样子的话，你既是在学这个知识，又知道这个知识是佛说的，那你就是在忆佛、念佛，学习的时候就是跟本师佛在一起。

“戒律”这个准则就是佛的身体，无论我们长时间受持、短时间受持，还是满分受持、多分受持、少分受持，乃至一点点受持，都是跟佛陀结缘。

佛陀这样告诉我们，要在我们身心起到什么作用呢？主要是护着我们。一个修行人，亲人希望你修得好，功德给他一点，能离苦得乐。冤家呢？希望你修不好，如果你修好了，还了得了，他就报不了仇了。

讲到底了，对你有恩的人，虽然希望你修得好，但也是要分你一碗羹的，你有功德了，肯定要给他的，毕竟对你有恩嘛。那冤家呢？叫“冤亲债主”，欠债还债，理所当然的。靠什么还？都是靠功德。修行人就好比是唐僧肉，亲人吃一口长生不老，无量光无量寿；冤家吃一口，解冤释结。

佛陀讲的戒，就是遮我们修行的这个障难的，把违缘障碍遮蔽掉。我们止恶，就是为了断修行的逆缘、恶缘；我们行善，就是为了修行有善缘、有助缘。戒，就是围绕着这样一个核心的。

我们现在学这些知识，一方面忆佛、念佛，受持着佛陀的戒，跟佛陀的身体在一起；另一方面，从自受用上来讲，我们依教奉行之后，就会关闭诸恶趣门，打开一切人天善道。

这样一来，不仅修行上有了增上缘，也不思恶、不思善了，就可以入定了。虽然有善缘，但不被善缘打扰，不执着这个善缘，知道自己是为了能够好好修行而创造因缘的。

所以，我们不仅是在学习一种知识，实际上也是让我们远离修行的违缘，创造修行的顺缘。不扰乱别人，也没有人来扰乱我们，那就可以入定了嘛。

入定了，才能把自己与生俱来虚伪的“壳子”——眼耳鼻舌身意对色声香味触法扒掉，才能有X光一样的智慧眼，去照见色、受、想、行、识这五蕴是缘起法。它不仅是缘起法，它当体就是空的。

这样的禅定才能产生甚深的智慧——慧观。在慧观中才能得到真正的解脱，才能破我执、我见，然后佛知佛见开始在我们的身心落地，转我们凡夫的邪知邪见为佛的智慧见，转有漏为无漏，转染成净，转识成智，这个转凡成圣的系统就完成了。

|清凉寄语 |