告别苦难的开始

每个中国人，甚至全世界的人，不管你信仰还是不信仰，都受惠于观世音菩萨的慈悲、文殊菩萨的智慧和佛光的普照，这就是佛教的普世性。他不仅仅作用在我们这些佛弟子身上，也已经深刻地存在于人类文明中。不管你皈依不皈依，知道不知道，都不能否认佛教文化给予我们中国人的滋养。

佛教进入中国前，中国文字只有一万多个，经过一千多年的佛教中国化，翻译、传播、创造，中国的文字现有四万多个，增加了三万多的词汇，这都是因为佛教而带来的智慧。

▲明·白马驮经图（局部）

佛教讲人生是苦，不要认为是消极的，恰恰是积极的。这是在描述我们人类低级的生命状态，那种没有智慧而愚昧的生命内卷的折磨、烦恼痛苦的状态，它不是对我们的诅咒，更不是彻底的定义。当我们认知到生命低级状态、愚昧状态的痛苦时，就是我们超越低级状态、告别苦难的开始。

我们经历苦难的时候，正是观音菩萨要给予我们快乐的时候，同时也是观音菩萨启迪我们告别苦难的生命状态的时候。如果我们对愚昧状态的苦视而不见，怕面对“医生”，那恰恰是被愚昧厚重地覆盖着。

所以，观音菩萨拯救我们的方式，除了慈悲的情怀，更重要的是有智慧的剖析，以此来启迪我们的智慧。

《心经》的开篇就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。观音菩萨为众生说法是唤醒我们、拯救我们的重要方法，所以我们不能不听观音菩萨对我们讲的话。

当我们修行越来越无我，越来越“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，超越这些物相的时候，我们会看到万物内在因缘的和合，会发现这世界既空无自性，又异常地美丽。

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行