去菜市场悄悄做这些事，功德会很大

問い: 三宝に帰依して、衆生平等、殺生不可を知りましたが、家庭主婦として、それを実行するのは、非常に難しいです。

それで食材市場へ行くたびとても悩みますが、如何すれば良いのでしょうか？

问：我已皈依三宝，知道众生平等不能杀生，但作为一个家庭妇女，要做到这一点蛮难的，所以每次到菜场都感到很烦。请问师父，我该怎么对待这个问题？

答：这是一个普遍性的问题，作为我们大乘佛教，体认一切众生皆有佛性，一切众生皆为我们过去父母未来诸佛，这样子的一种心。但是我们在社会上行持怎么办？大多数人不觉悟啊！还要杀生害命吃众生肉，包括自己家里人也是这样。

怎么办？我们首先保证是吃三净肉，三净肉是哪三净？第一不自己亲自杀；第二不看着它被杀。有的人是这样的，自己不杀，让别人帮着杀。不叫人杀，不自己杀，不见它杀。第三个是不专门为你杀。这三条是“三净肉”。

除了三净肉，还要给它念《往生咒》。除了你买到菜篮子里的，你给它念《往生咒》，还有去菜场多多念“六字大明咒”，替众生忏悔，念“嗡 班匝萨埵 吽”， 然后《往生咒》要多多念啊！那你提着菜篮子去买一趟菜，你是观世音菩萨入世度化众生啊，叫“提篮观音”。你看这个世界就是这样啊，极乐世界和娑婆世界差别这么大。

——三参法师

答え: これは実によくある問題で、我々大乗仏教として、全ての衆生が佛性を有していることを体認し、全ての衆生が我らの過去の父母で未来の諸仏であることを思う。このよう心を持っています。だが世間では如何に行持できましょうか？ほとんどの人はそれを悟らずに、殺生して衆生の肉を食べることを止まない。我らの家族もまた同様です。

三浄肉の他、「往生呪」も唱えてあげましょう。籠に入れて買ってきたものだけでなく、市場へ行けば「六字大明呪」を多いに唱えてあげましょう。衆生の替わりに懺悔し、「オン・バンザ　サドホン」を唱えましょう。それから「往生呪」は多いに唱えましょう！そうすれば、あなたが籠提げて買い物行っただけで、観音菩薩のように入世間して衆生の化度（けど）をしているのです。これは「提籃観音」（ていらんかんのん）と言います。この世界はこのようにして、極楽と娑婆世界の違いがこんなに大きいわけです。

답: 이건 정말 많은 사람들이 겪는 문제입니다. 우리 대승불교에서는 모든 중생이 불성을 가지고 있다고 생각하고 있습니다. 모든 중생은 우리의 과거 부모이자 미래의 부처님이기도 합니다. 그렇지만 현실에서는 대부분의 사람들이 깨닫지 못하고, 여전히 살생하고, 중생의 고기를 먹고 있죠. 심지어 자식들이나 가족들도 마찬가지죠.

그럼 우리는 어떻게 해야 할까요? 우선 '삼정육'을 먹는 걸 원칙으로 하세요. 삼정육이란, 첫째는 자신이 직접 죽이지 않는 것, 둘째는 죽는 걸 보지 않는 것, 간혹 어떤 사람들은 직접 살생하지 않는 대신에 남을 시켜서 죽이기도 하지만, 남을 시켜서 살생하지 않고, 직접 살생하지 않으며 살생하는 모습을 지켜보지 않아야 합니다. 셋째는 자신을 위해 죽이지 않는 거예요. 이렇게 세 가지 조건을 충족하는 고기를 '삼정육'이라고 합니다.

이 삼정육을 먹을 뿐만 아니라, 또 '왕생주'를 읽어주어야 합니다. 장을 보러 갈 때마다 왕생주를 읽어 주고, '육자대명주'도 많이 들려주어야 합니다. 이렇게 중생을 위하여 참회하는 거죠.  ”옴 반자사두 홈”을 읽고, 그런 후에 ‘왕생주’를 여러 번 읽어 주세요! 그리고 장바구니를 들고 가는 순간, 당신은 관세음보살이 이 세상에 내려와 중생을 구제하는 모습이라고 생각해 보세요. 이걸 '제란관음(提籃觀音) '이라고도 합니다. 사실 이 세상은 이와 같이 극락세계와 사바세계가 이렇게 다릅니다.

-- 삼참법사

往生咒

왕생주

(일명 발일체업장 근본득생정토 다라니) :

南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜

哆地夜他 阿弥唎都婆毗

阿弥唎哆 悉耽婆毗

阿弥唎哆 毗迦兰帝

阿弥唎哆 毗迦兰多

伽弥腻 伽伽那

枳多迦唎 娑婆诃

나무 아미다바야 다타가다야 다디야타 아미리도바비 아미리다 싣담바비 아미리다 비가란뎨 아미리다 비가란다 가미니 가가나 기다가례 사바하

翻译和朗诵：寂心（韩国）

审校者：金钟洙（韩国）