星晖遍寰宇，云光耀大千|缅怀佛光山开山宗长星云大师

星云大师，1927年出生于江苏江都，12岁礼南京栖霞山寺志开上人披剃出家。15岁于南京栖霞山寺依若舜老和尚求授具足戒，祖庭为江苏宜兴大觉寺，法名悟彻，号今觉。

后大师于风雨飘摇中抵达台湾，从此筚路蓝缕，栉风沐雨。于1967年开创佛光山，弘扬“人间佛教”宗风，致力推动佛教文化、教育、慈善事业。

大师一生教化宏广，计有来自世界各地之出家弟子千余人，信众遍布世界。他倡导“地球人”思想，在世界各地开辟道场，将佛陀教化传遍五大洲；重视人才教育，在海内外兴办佛学院、学校、大学等各类教育机构，培养僧俗二众弘法人才；秉持“无缘大慈，同体大悲”济世本怀，创设“佛光山慈悲基金会”，数十年来热心慈善公益，深受教内外敬仰爱戴。

星云大师对佛教制度化、现代化、人间化、国际化发展厥功至伟。他一生写照，诚如他自撰之诗偈：

“心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。”

2023年2月6日，佛光山举行星云大师法体真身封龛典礼。佛光山住持心保和尚、退居和尚心定和尚、心培和尚主法，为大师的法体真身进行封龛。

2月13日上午，“传临济正宗第四十八世佛光山开山祖师星云大师圆寂赞颂典礼”于佛光山云居楼举行。逾5万名海内外各界贤达代表、社会大众及全球佛光人参与，以至诚之心传达无尽缅怀，并恭送大师法体真身坐塔巡礼佛光山。

13日下午2点，星云大师圆寂荼毗大典于台湾台南大仙寺举行，佛光山住持心保法师、退居和尚心定法师、心培法师主持法会。

在“南无本师释迦牟尼佛”圣号声中，弟子们移大师法体上荼毗台，主法法师为大师棺椁盖上经被，被上绣着大师自撰诗偈：

心怀度众慈悲愿，

身似法海不系舟；

问我一生何所求，

平安幸福照五洲。

心保法师在举火前说法，开示道：

双林树间，山门寂静，今海众云集，荼毗一句，如何赞扬：

四大皆空示现有，

五蕴和合亦非真，

菩萨方便显有疾，

了悟实相宏愿深。

心定法师举火，长老法体进炉。长老填词的《惜别歌》响起，现场四众同声高唱：“今朝一别，各奔西东，何时能再相逢……弘法利生，阐扬宗风，但愿时能相逢。”字字句句，皆为长老的祝福与叮嘱。他的示现入灭，仿佛又是一场无言的说法、庄严的教化。

星云大师生前曾说，“我没有舍利子。”然而2月14日，佛光山证实，大师不仅烧出舍利子，而且数量多到难以计数。

佛光山表示，弟子们在为大师整理舍利灵骨时，发现许多清净白皙、光滑圆润、宛如珍珠般大小的圆形结晶舍利子。有些散落，有些则嵌在洁白的遗骨舍利中。更有小舍利子不计其数，令人震惊。

星云大师舍利多为法乳般净白，此外还有红、黄、蓝、黑等琉璃光色的圆形结晶坚固子，以及遗骨舍利、舍利花等，庄严无比。

所谓舍利，是梵语śarīra遗骨之意。通常指佛陀遗体焚化后结晶而成的固体物，如佛骨、佛牙、佛顶骨舍利、佛指舍利等等。

按佛教观念来说，舍利是长年修持、功德昭著的自然成就，是戒、定、慧三学熏修的成果。

如《金光明经》卷四《舍身品》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”

对此佛光山表示，星云大师的舍利子，是大师一生修持、利益众生的功德自然感得的结果。

至于星云大师为何要说，自己没有舍利子呢？

那是大师希望世人对佛法的认知应回到根本，而不是在有形、有相上求，不强调舍利子的信仰。一如大师曾说过，只有道德才是取之不尽，用之不竭的宝藏；能够求证空无的真理，更是究竟解脱之道。

星云大师的真身舍利，应证了人间佛教的菩萨行者，以慈悲智慧在人间为众生服务、落实三好、四给的行持，也是至高无上的法门。

佛光山表示，除了真身舍利外，星云大师一生的行谊、法语开示、文字著作，如《星云大师全集》等，都是他的法身舍利。若能通过阅读，提升自我道德修养，身体力行，才是真正平安幸福的解脱道。

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