布施原来有这样的层次与修法

阿弥陀佛！关于财富这个话题，大家不管有信仰没信仰，在对财富、对物质的依赖需求上，这都可以说是共通的。无论凡圣，无论美丑，各种各样的人，是生命，他对物质都会有一种基本的需求。

佛教是讲因果的，佛经上说：“菩萨畏因，众生畏果”。众生他就是喜欢果，他喜欢得到财富，越直接越好，越快捷越好，而菩萨则重在因。

比较有智慧的人，对佛学也有一定知识的人，他也会问我：“这个财富到底从哪里来？是不是从布施当中就可以获得财富呢？” 对这个问题，有一些对佛教不太了解的，那我在这个时节因缘上，对这个财富的来源，对于布施，这样一个具体的事件，再把它延展来，分更多层次地去认知它。这也是向某些人介绍佛教，原来佛教对这个剖析地这么细腻，逻辑这么缜密，这么多层次。

首先布施里面，佛教讲布施有三种布施：第一个是财的布施，第二法的布施，第三无畏的布施。

然后我说第一：财布施又分外财的，身外之物，物质财富等等一切的这些布施。世间人若能做到这样就不错了。比如说你布施一百块，布施一千块，当你布施越多的时候，你的心灵挣扎是越多的，外财的布施也是不容易的；但是在佛教里来说，这仅仅是外财的布施，还有内财的布施。内财的布施包括自己的血液，自己的筋骨，自己的器官、内脏，甚至头目脑髓。这个比外财难度又更高了。

这对于佛法来说，还是比较肤浅的。因为如果跟法布施比起来的话，佛法的博大精深，那法就更是稀有难得。我们粗粗分的话，小乘，大乘，果乘...就是一个小乘的法就非常得广博了，实践起来也会很深刻的。理论若去实践的话，如果证得这些果位或者相应的相，那就是已经是很厉害了。

然后法布施后面还有无畏布施，能把众生从轮回的苦海里拯救出来，能从世间的苦难中拯救出来，能令他拔苦，能给他予乐，把他的痛苦解除，赐予他生命的快乐。

然后我举一个放生的例子，我说一个放生具足了这三种布施，你自己掏腰包，把它从市场里买回来，我说放生案例具足财布施，但是这个财布施的时候，世间人就已经很难理解了，你用你的钱去买这些生命，要去把它放掉，这个社会上人就不理解了。

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