称赞善知识，也要有殊胜的因缘

一个道场里，处处都是法，无上大法那么自然地扑面而来。如果你领悟得高，什么不是法呢？所以叫“心外无法，满目青山。”

一个道场哪怕没有法师讲法，也是一种讲法，只不过我们这个道场比较啰嗦一点，讲得好听一点，叫“老婆心切”，就是比较婆婆妈妈一点。

如果社会的整体佛学修养都比较高，是一个佛教昌盛的时代，这种婆婆妈妈就显得太琐碎了，所以僧璨大师说“大道不难，唯嫌拣择”，但那是一千四百多年前的隋朝时代了。现在文化比较衰落，有讲法还听不懂呢！但是至少耳朵听到一个名词了，不讲哪里知道呢？

这种婆婆妈妈是很宝贵的，或许出去参学也听不到这些。同参道友之间要多少年了，才能这样无话不说，大多数时间大家也都是默默的，大家各自打坐用功。

所以，一个出家人能跟着像我们师父这样子的善知识是很难的，不容易的。但是按照规矩来说，也不能赞叹自己的师父，自己师父再伟大，也不能逢人就说自己的师父好。你的师父再殊胜，佛法再殊胜，你也不能满大街喊：“你们都皈依佛。”要有很殊胜的因缘，才能称赞师父的功德。

被称为“中国最后一位大儒家”的梁漱溟先生到九十多岁了才说自己是佛教徒，之前都不说的。因为儒家里的孝有三个层次，第一个就是“不辱没宗亲”，在不辱没的底线下，才可以光宗耀祖，可以福利社会、国家。一个对社会、对国家有巨大贡献的人，才能令家族荣耀。我们出家人也是这样的。

由于我们每个人的生命都很短暂，所以修行这条路不能犯错。时间很紧，每一天都是密集型的，别人一天是一天，我们要一日千里，所以这样以佛法为中心的聊天是很重要的。

我师父文革后回到普陀山，早期还能跟一些弟子聊聊天，到后来就很少了，只有晚上没有其他人的时候，我们跟师父私下里才能聊聊天。所以，我们现在聊的这些都是具有戒定慧的，并且是非常实用的，是非常重要的，是跟我们的实际修行生活相联系的。

人间庆祝佳节的时候，是我们佛弟子修行、诵经的时候。世间越有迷乱，我们越是要保持清明；对于世间的苦，皈依三宝是个非常有效的救苦良药。

以前幸福的时候储备的资粮，就是为了这时候能用到，关键的时候可以起作用。所以我们把自己的修行要训练得很娴熟，随时都可以起作用。

学佛这么重要的事情，我们自己不要弄得陌陌生生的，一句佛号居然还念得不入心。天天讲戒定慧三无漏学，却不知道怎样才无漏，也不知道自己天天在漏。

我们要把对修行的热爱超过爱自己的生命，那么多的众生都在暗夜中挣扎，在苦海中沉沦。在这个世间，我们要保持一种清醒，好好修行。