《童蒙止观》〡修止观要先外具五缘之持戒（上）

白话文：

如果你要发心修行，想要来修止观，首先要具足五种外缘。

第一，持戒清净。正如经中所说：以持戒清净作为基础，才能够生起种种的禅定和灭苦的智慧。所以，出家的比丘应该持戒清净。但关于持戒有三种不同的行人。

白话文：

第一种行人。在不曾皈依三宝之前，没有造作过五逆重罪，后来遇到了善知识，听从教导受持三皈五戒，成为了佛弟子。如果能得以出家，受沙弥十戒，然后又受了具足戒，成为了比丘、比丘尼。此种行人从受戒以来，能够清净地护持自己的戒行，从来没有毁犯过戒律，就可以称作是上品的持戒人。应当知道，这样的人修行止观，一定可以证悟佛法，就好像洁净的衣服布料，很容易被染色。

白话文：

第二种行人。这种行人受了戒以后，虽然没有犯过重戒，但是对于细小的戒律，多有毁损。为了修习止观，当下能够如法地忏悔自己曾经毁犯戒律的过失，也可以称作是持戒清净，能够引发禅定智慧。就好像衣服的布料上曾经有污垢和油腻，如果能够浣洗干净，也还是可以染色的。

白话文：

第三种行人。这种行人在受戒以后，不能够坚定的护持自己的心念，各种轻戒和重戒都有所毁犯。依照小乘的教理，如果犯了四重罪，便没有忏悔的法门；但依照大乘的教理，这样的重罪，也可以忏悔清净。所以经中说：于佛法中有两种勇健之人，第一种就是任何恶业都不造作的人，第二种就是造作了恶业但能够忏悔的人。