为什么这样比称念一切诸佛的功德还大

在《佛说文殊菩萨授记经》中，佛陀对着天龙八部、声闻缘觉、十方菩萨说：若有众生称念十方诸佛名号，不如一念忆念文殊菩萨的功德。我以前读到这一段的时候，怎么想也想不通，念佛的名号怎么会没有念菩萨的名号功德大？

后来我明白了，因为文殊菩萨是一切诸佛之师，想要成佛，必要称念文殊菩萨。就如在佛教中，佛像不能供在经书之上，要把经书供在佛像上面，这才如理如法，因为经书是诸佛之母。

文殊菩萨在众生面前主要代表法，其实也是十方三世一切诸佛的智慧身体。

我们如果体悟到文殊菩萨的现量境，实际上就通达了一切诸佛的本性，那就比称念一切诸佛名号的功德还要大。

一切诸佛都是有这个现量境的，祂不受时间、空间和生灭的障碍，叫“如如大悲离时界生灭”。这是一切圣贤的本性，也是文殊菩萨的自性。

忆念到本质了，就一法具足一切法的功德，一法具足一切佛的功德。

《觐见智慧文殊圣尊祈祷文》

任谁于圣文殊赞供祈加被

或求大士亲觐面容与智慧

勤诵世尊寳典思维所说义

大善知识开示喻说诸情境

乃至律师受戒誓言盟于心

或者发起真实罪过忏悔意

喜于自善随喜他人善事业

根尘识境不惑初具观照力

生老病死愚痴梦中所发生

常乐我浄般若智心本常浄

不假文言推理逻辑诸思义

三乘八宗皆是佛祖悲智业

轮涅名相诸言亦是菩萨面

及以诸法实相皆现金色界

在寺院，每天都有丰盛的法筵，每一个日常都充满了加持，大家每天过着幸福的日子，但时间久了大家却不一定能体会到这有多殊胜。

假如天上此时现出一朵幻化的莲花，或者显现出西方三圣，跟人间清净办道的寺院相比，请问哪个更宝贵？这个要想明白不容易的。其实，天上化现出一些瑞相并不太难，但在人间要建立一个清净的闻思修的道场，那是实实在在不容易的。

因为正是有了寺院这样一个平台，我们才能够生活在里面，然后得到成长。学佛，不可能一蹴而就，虽然佛陀所讲的法，都是圆满的，都是清净解脱的，贤圣僧也是不可思议的，但我们如何能相应，那是要下一番功夫的。

我们在学习佛法的时候，实际上就是在改变自我，提升自我。十年前的寺院，和十年后的寺院，不会有什么两样，佛法如如不动就在那里，不增不减。改变的，是我们自己。在这里，我们能够忏悔业障，能够修福修慧。当我们的生命进步了，对佛法的领悟和受用就不一样了。

——三参法师