普同恭敬：不同的僧有不同的功德

快乐与否，就是看你对佛法的理解，对法的受用，你学佛学到什么程度。比如说我们在做施食或者放蒙山的时候，用修行当中我们认为这是我所尝到的最好的法味，然后沉浸在那种法喜状态， 用学佛修行自认为的最佳状态，就这个状态回向给他们。

这不仅仅平时做法会可以这样的，若遇到自己家的亲人去世了，你也可以这样的，你能尽其所有，能尽其你的能量、你的境界、你的智慧状态给他们。除了尽自己的，我们还有一种很重要的，就是供僧。

比如说以前听到我爸爸生病了，我马上禅定打坐回向他，到底我这个禅定打坐回向有多少力量呢？实际上我有时候是没有安全感的。我还是供僧吧，为爸爸供僧，为爸爸做一场蒙山，供养僧众还比较自信一点，依靠僧团的力量比较大。

供僧可以得如意报，所求如愿，供僧就有这么大功德。因为这僧众看似好像都是一样的僧众，但实际上每个人的功德是不一样的。有的是显现的凡夫僧，有的他秘密的是声闻僧，有的内怀的是大乘菩萨僧。你表面看也看不出来的，都是僧，有可能你还嫌弃他呢，结果就你嫌弃的这个人是功德最最大的大乘菩萨僧。他显现的是什么呢？他为什么显现的，你说我怎么看到他就讨厌他呢？因为他具有分担众生业力的功德，当众生在痛苦的时候，他就现得很苦恼的相；当众生身上比如说有毒的时候，他就在流脓，你看到肯定讨厌，你觉得没修行这个人，实际上这恰恰就是他大乘菩萨的功德，我不入地狱谁入地狱的那种精神。

与众生无缘大慈，同体大悲，众生有病我就病，与众生同苦，这就是大乘菩萨的功德。我师父经常地会跟我说，你不要觉得别人怎么样的，觉得他很调皮，很不如法啊这些，这是不一定的。为什么说佛陀都告诉我们，恭敬僧宝，对十方僧团，要次第、普同地恭敬。

对这世界的认知我们是不知道的，对他人的境界我们是不知道的，我们自己好好学佛吧。我们太幸福了，因为佛法修学不单单无错，不会有后遗症，不会有什么负面的，而且还是高度的、缜密的、可证得可实践的一整套修学系统。佛法可以于一句法中具一切法，就这么殊胜。

我们现在在寺院，在三宝地里，天天生活在其中，我们的法身慧命在里面得以长养。

——传喜法师

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