受菩萨戒的殊胜功德

佛言：“若佛子！欲受国王位时、受转轮王位时、百官受位时，应先受菩萨戒。”

——《梵网经》

一切有心者，皆应摄佛戒，
众生受佛戒，即入诸佛位。

——《梵网经》

其受戒者。入诸佛界菩萨数中。超过三劫生死之苦。是故应受。

  ——《菩萨璎珞本业经》

有而犯者胜无不犯。有犯名菩萨。无犯名外道。

                                                   ——《菩萨璎珞本业经》

菩萨戒是大乘菩萨所受持之戒律。菩萨戒以菩提心为前提，以诸佛的智慧救度众生，令所有一切无量的如母众生直至涅槃彼岸。菩萨戒一般是十重四十八轻戒，出家人、在家人、人非人等皆能受持。

（注：《梵网经》菩萨戒是十重四十八轻戒，通出家戒、通在家戒，所以它叫顿立戒。《优婆塞经》菩萨戒是六重二十八轻戒，是只针对在家人的戒律，叫渐持戒。）

三皈五戒是尽形寿的，当此生终结、肉身消亡的时候，五戒的戒体就没有了，仅留下一辈子持戒的功德；唯有菩萨戒的戒体，从受戒时即跟随我们一直到成佛。

菩萨戒是法身佛的金刚宝戒。菩萨戒由法身佛——毗卢遮那佛于摩醯首罗天坐于千叶宝莲上宣讲，千百亿释迦分身各道，于各时空中，亦如是说。

受了菩萨戒，我们整个生命的价值都提升了，我们的心灵与十方诸佛同为一体，与一切菩萨而为同学伴侣，我们在人间就即身成菩萨了。

菩萨戒是通一切菩萨、一切佛之本源的，也就是佛的体灌顶到我们的身体里了。宇宙里有一种真理，有一种高级的存在，它是不生不灭的，一切都是从这个高级的金刚体性里流露出来的。这个金刚体性是不生不死、不垢不净的，我们的自性里就有佛、有法、有僧、有戒。

受菩萨戒，就是把我们所有的一切都聚焦到我们的心，我们有佛性，我们要发大乘心。大乘心一发出来之后，我们自私自利的凡夫心就脱壳而出了，原来我们的心被自己的自私所拘禁着，被我们的烦恼所染污着。受菩萨戒，就是借助佛菩萨果地圆满的心，把我们众生的心唤醒，让我们也发起佛的心。

如昔诸善逝，先发菩提心，

复次循序住，菩萨诸学处。

如是为利生，我发菩提心，

复于诸学处，次第勤修学。

这是发菩提心的内容。所有一切诸佛菩萨已学，我们今天也如是发菩提心，菩萨的所有学处，我们也勤勉地去学习，最终我们也能够成为菩萨、成为佛。

平时我们为什么要广泛地闻思呢？因为受菩萨戒的首要前提就是我们要愿意做菩萨。做菩萨是要发菩提心的，那怎么发菩提心呢？平时我们学习《地藏经》，学习很多大乘经典，都是要有菩提心的，菩提心的教法实际上都包含在里面。我们大乘佛教是离不开大乘菩提心的。

我们佛弟子要求解脱，要发广大的愿，要令我们过去的父母也能解脱，令我们的一切有缘众生也能解脱。所有的一切众生，都是我们过去的父母。我们不仅自己要得佛法益，转烦恼，出三界，还要发更广大的心，为了一切众生的解脱而努力。这样，菩提心自然而然地就会生起来。

所以，我们要自己准备好，要为法界一切如母有情究竟成佛而发起菩提心。我们要向过去的菩萨学，向现在的菩萨学，向未来的菩萨学，这样发起菩提心。发起了这样的心，受菩萨戒的前提就具足了。

拔众生苦，予众生乐，是从自性当中流露出的。虽然看上去这是有为的，但实际上这是无为的，是三轮体空的，是无我相、人相、众生相的，这是金刚戒体的宝相，是与众生同一体的相。这超越了血缘的关系。

虽然策发、启动菩提心的时候，要仰赖于观父母的恩德、报父母恩德的这种心，但是一旦菩提心启动了之后，它是超越血缘关系的。一个真正发起菩提心的人是无私的。对一切众生的救度、拔苦予乐，就叫“无缘大慈”。

这个真理通一切诸佛、一切菩萨的本源，也能够通一切众生佛性的种子。作为一个受持菩萨戒的人，看一切六道众生，都要看到他不生不灭的佛性种子。虽然众生因业报显现不同的身相，虽然有污染，但这是可以清洗的，可以忏悔的，众生都是可以觉悟的。这就是菩萨在人间的动力。

“在生不减，在佛不增”，地狱里的众生他们的佛性依然是不变的，每一个众生都有佛性种子。众生为什么轮回？责任在我。菩萨就是要有这种担当。所以地藏菩萨发大愿力：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。受了菩萨戒，我们也要有这样的觉悟，要发起这样的菩提心。

《楞严经》云：“自未得度，先度人者，菩萨发心。”虽为凡夫，但已知轮回是苦，不愿如母有情再沉溺轮回，希望众生得解脱、圣教常住于世，这是菩萨发心。“不忍众生苦，不忍圣教衰”，做菩萨要有这种情怀。

佛法是超越时空的，我们受持菩萨戒，与佛的愿力接轨，将来才能从业海中成功“突围”、登上佛菩萨普度众生的慈航。

有戒可犯名为菩萨。受戒了，才有资格犯戒；不受戒，过着懵懵懂懂的人生，连犯戒的资格都没有。如果犯戒了，要以惭愧心及时忏悔。我的师父悟公上人曾说过，受戒是“了苦之苦”。受戒之初，有人或许会觉得辛苦，但慢慢我们就会体会到这种辛苦是值得的。

一个人想要弃恶从善，转凡成圣，发大愿做菩萨，这是其生命中的伟大跨越，所以菩萨是生命的勇士。 

                                                            ——三参法师

   无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

回向

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

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