神变行境丨弥勒菩萨传（十一）

善财发现，这个如虚空般广阔的妙宅，由无量依靠弥勒菩萨的威德力，他自见其身，遍于一切诸楼阁中，并看见那些楼阁中种种不可思议的神变行境：在有些楼阁里，有弥勒菩萨最初（发菩提心时）转生的种姓、名字、种族等，当时如何积累善根，在哪位如来前发菩提心，诸多情形一览无余、一目了然。还有，昔日那些众生及如来的寿量是多少，善财知道自己当时也在那位佛前，并见到了那些情形。

在有些楼阁里，显现了弥勒菩萨最初获得慈心等持，并由此得名慈氏。在有些楼阁里，展示了弥勒菩萨在何处行菩萨行。在有些楼阁里，看到弥勒菩萨圆满波罗蜜多，有些是显现弥勒菩萨趋入安忍，有些是获得菩提授记等，有些是弥勒菩萨成为转轮王将众生安置于十善道中，有些是成为世间怙主，有些是成为帝释天等等，种种生世利益众生的情形。有些是在三恶趣以慈心消除痛苦；有些是在天界等一切处以慈心讲法，如是为初学菩萨乃至十地菩萨宣说种种法门；有些是行法、学工巧明、诵经、缮写妙法，入定于不同无量三摩地……诸如此类的行为无边无际。

在有些楼阁里，弥勒菩萨身体的一一毛孔中，出现天、夜叉、转轮王乃至如来身等种种身相的大妙云。（在有些楼阁里，）见到（以妙音赞诸菩萨）无量种种法门。在有些楼阁里，看到刹土、身体等各不相同的如来无量眷属坛城。

对于一切楼阁一一物中不可思议的庄严，及其处境的种种幻变，善财依靠不忘失忆念力，以及弥勒菩萨的智慧加持，以清净眼见到了无数景观。就这样，借助菩萨的加持及现见三界如幻的智慧，善财灭尽了其余想。就如同有人在梦中见到种种外境，并长期享用受用，不管做梦的时间有多长，如果没有认识到是睡眠，醒来时又会追忆那一切，（而若了知是梦境，醒后则不会执着。同样，若知晓三界如梦，就能灭尽一切狭劣想）。

善财以菩萨业的不可思议力，得见如是自在境界。这就如同一个病人将要命终时，以业感现前（所受果报，或生于）不善业的世界，转生有情地狱遭受焚烧的痛苦，感受彼等寿量，或以善业之因而转生天界，享受天人的快乐及其长寿。尽管（他还没死，）明明知晓由此转生彼处的现象不存在，但（以业力）却可以如是显现。

善财依靠菩萨的加持力而见（一切庄严境界，若有人问及，都能回答）。这就如同有人被魔附体，会看到各种色相，也能问答各种问题。

善财依靠菩萨的加持，于短时间可见无量劫。这就如同去龙宫的人，一旦拥有龙的想法，会出现一天已过一百年的情形，可若离开了龙的想法，以人的想法似乎只过了顷刻间。

譬如大梵天的无量宫，一切众生称之为庄严绝妙，于中可见三千世界所有一切，以影像的方式互不混杂、明然呈现。（善财也是）同样，于楼阁中普见一切庄严，种种差别不相杂乱。

譬如比丘若入定于尽处或遍处，或住或立，正当入定的同时，禅定的境界不可思议。善财（也是同样，）目睹并领受（楼阁的种种），如身临其境般体会到了这种意境。

譬如寻香城的缥缈、庄严，由虚空而生，故知其无有障碍。譬如夜叉的无量宫殿，处于人的舍宅里，而人的舍宅又在夜叉的宫殿内，二者（同在一处而）不相杂，各随其业所见不同。譬如大海中可如影像般映现整个大千世界。

譬如幻师以密咒、圣物的威力，可幻化出种种色法。与此等比喻依次对应，商主之子善财也得到弥勒菩萨不可思议的威神力、幻智力、菩萨的自在与加持，了知一切法的智慧幻力而现前成就的威力，自在见到那些广大的神变行境，以内心领受、观察思择作为因，由此所缘得以开悟。