佛教为什么不提倡神通？

我在上海刚学佛的时候，有一个老居士，住的离我家不远，我常到他那里念佛。他也跟我讲了他亲近的一位师父的事迹。

这位师父叫祥开法师，原本住在玉佛寺，后来改成了工厂，老和尚就住到了废弃的铁路边上，搭了一个仅可容身打坐的小木笼子。没有什么生活用品，平时就到菜场捡一些菜叶子，两分钱打一瓶开水，倒进米里，用盖子焖住，就吃那个半生不熟的米。那个居士知道后，就把老和尚接到自己家，收拾了一间六平方的小房间给他住。

这位师父就带着他们念佛，给他们讲开示。后来有一天跟那个老居士讲，“明年几月份我就要走了”。徒弟一听，说“师父，我儿子结婚也是这个日子，酒席都订好了”。这位师父就说，那我改日子吧！

后来大家就忘了，以为这么说说笑笑就过去了。到了临近老和尚说的圆寂的日子，小房间本来是石灰泥的墙面，因为经常点油灯、点香，熏得颜色都变深了，后来这个居士忽然有一天发现这面墙有点不一样：一尊大势至菩萨的形象在墙上越来越明显地现出来了，然后边上又一尊观世音菩萨现出来，慢慢地，阿弥陀佛也越来越清晰。这个时候，这个居士才想起来，师父讲的往生的日子要到了，西方三圣竟然提前就来了。

本来这个居士想，师父如果去极乐世界，自己肯定很伤心的。但是师父说，“你不会伤心的，到时候你就知道了。”然后他说，“那你走了之后，我们有问题找谁呀？”师父说，“龙华寺有一位拂尘长老，他在解放前就是寺庙的方丈，你们去问他就可以。”就像善财童子五十三参一样，开悟的人知道谁是开悟的，我们根本没办法知道的。

真的到了老和尚圆寂的这一天，果然他非常镇定，身心清凉，没有丝毫的牵绊。老和尚交代把平时亲近他学佛的几个弟子找来，大家都顶礼墙上的西方三圣。师父最后再关照他们，交代以后的事，关照好之后，叫一个男居士守住门。老和尚给他们讲好开示之后，本来是卧在床上的，后来要到他往生的那个时间，他就坐起来。那个时候身体还有点不稳，他个子很高大，老和尚还对那个居士说“来，你坐上来，把我的身体撑撑直”。他就坐到床上，感受师父要往生西方极乐世界那一刻的生命状态。

这个居士说，他感觉后面都是光，而且越来越强烈，于是偷偷地回过头看，佛像的颈项上往往有一圈圆光，这时候他师父显现的就是这种。一圈圆光，如月光一样照着师父，就这样坐着往生了。他说，随着师父圆寂，西方三圣也慢慢隐没掉了。

佛弟子享受多高的荣誉啊！实际上每个人都可以的，你只要信佛、念佛就可以，从古到今，佛法就是这么证明来的。所以，佛法不需要买卖，不需要拉关系，佛法的真理，谁实践谁受益，“公修公得，婆修婆得”。

这位老和尚对印光法师非常崇敬，他也念佛，教导弟子也念佛。他说，“我以后的骨灰，你们拿一部分到灵岩山，撒在山林里，另一部分磨成粉，加上油面，撒一部分到普陀山普济寺前的莲花池，剩下的都撒在莲花洋里，跟大海里的众生结缘”。

普济寺门口的莲花池，水面离人很近，他们就在栏杆那里把师父的骨灰撒到水里，这时又发生了一个奇迹，骨灰竟然停在水面上旋转起来，形成了一朵莲花，然后整朵莲花沉入了池里。

佛法有时候特别神奇，但是我们又不强调神奇。为什么？就是为了保护我们，要让我们有一个修行的正因，有一个学佛的正确心态，这样我们才能从虚伪中慢慢剥离出来。因为只有平淡、平凡，才会体验那种神奇，如果你有一个求奇的心，就容易走偏，这不是学佛的心态。当我们的心安安的、静静的，就能很甚深地以平常心、理性的心去思维佛法，修持佛法。