一切圣贤都是向上的
中华文明是需要用生命去体验的,几千年的文明,不仅表现在丰富的饮食上,日常生活里,也处处显现着这种千年人类智慧的叠加。
今天上梁法会最快乐的时刻是什么?抢馒头。为什么要抢馒头?因为中国人的文化是做坏事不好意思,偷偷摸摸,但是做好事要争先恐后,要争上游,做好事都要抢的。
上
梁
上梁上的是什么梁?我做的四句偈,“向上菩提路,度生作津梁。千佛同出世,万祖寿且康。”这个四句偈,符合我们历代上梁的一个中心。“上”,是指“人”要向上一路,这个方向不能错,一定要向上,地狱饿鬼是向下的,千万不能向下。
人向上特别重要,一切圣贤都是向上一路。所以上梁的时候,取的就是这个上梁之势,而且这个梁,是中兴之梁,栋梁之才的意思。它的这个寓意是非常深刻的,我们人类文明对物质世界和精神世界的理解,都汇聚在这个地方。
千佛同出世 · 万祖寿且康
千佛万祖出现到人间,这是我们美好的祝愿。不仅千佛万祖要降临我们人间来,我们自己也要争取成佛作祖。所以我们抢的不仅仅是馒头,我们抢的是一种向上的文化,一种成佛作祖的担当,当仁不让。一旦我们放弃这种力争上游的积极、精进,也就放弃了自己成佛作祖的机会。没有人可以否定我们的这个权利,每个人都把握好自己的命运,精进努力,一个勤劳的、向上的、争做圣贤的人,就是天底下最美的生命。
忆念传统文化 就常与道同在
在中国的传统文化里面,每家每户要上梁的时候也是非常隆重的,也会做这样的仪式。按习俗,第一个馒头会给主人,然后剩下的馒头撒向四方,东南西北中都要撒。“民以食为天”,这个“食”,实际上涵盖了非常广泛的内容,馒头只是表的一个法。
在中国的传统文化里,四方天神之外,还有五方土地。所以上梁撒这些,都有一个很吉祥的寓意在里面。在中国民间,有这个文化传承的,家里的主人拿到这第一个馒头,会把馒头放到米缸里。因为做馒头是要发的,那这个放在米缸里的馒头,就代表了这个家庭的食禄发、发、发的意思。中国人往往会把这种向上的吉祥寓意,最终回归到生命最基本的需求上,有吃有喝,家族兴旺发达。
所以中国人一直传承着这样的文化,一代一代地养育并延续着。比如筷子是中国人的象征,是中国人最基本的一种生活习惯。拿筷子,也是有传承的,一双筷子拿在手里,一个动,一个不动,一阴一阳。一个碗代表天,圆的;我们是龙的传人,这一个碗也代表龙珠。手一托的时候,这个手就是龙口,龙口托着那碗,就叫龙含珠。那个筷子一拿,就变成凤点头。你看这一龙一凤,中国人多么优美。
传
承
忆念文化 · 与道同在
现在我们不仅要学习这种文化,要练习它,不要忘记它,更要时时忆念它。因为文化是有能量的,这样这个民族,这个人,就会与道同在。我们虽然是凡夫俗子,但是插上了道的翅膀,同样也能与道同体,因为道是不会拒绝任何一个凡夫俗子的。但凡夫俗子往往会犯一种错误,他反而会拒绝道,这就非常可惜。
中国字一横为天,下面一横为地,当中一横为人,如果能天、地、人贯穿,那一竖就是贯穿天地人,这就叫“王”。王字上面有一点大道,能够追随大道,那就叫主,就做了自己的主人公。六神无主,这是我们现在的一个危机。
为什么我们需要传统文化,因为传统文化可以给生命安装精神内核。人一旦丧失了精神性存有,实际上就丧失了作为人的主体。人是需要精神性的,当精神变得贫瘠,人生就会特别痛苦。因为所有的物质都无法满足人内心精神上的需求,人要喝水,要吃饭,但精神需求的层面往往比喝水吃饭还重要,这个才是人类与其他动物的根本区别。
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行