Buddha
我们修行入定就是要找到这个雪花点,这是本色
我们看外在的色法、色尘,有个视觉暂留,这个视觉暂留大概是0.02秒,像日光或者节能灯管,调频了之后会节能。现在放电影还是用的这个技术,0.02秒的视觉暂留,每秒钟只要能放出25帧,就没问题了。早期的电视,横扫描和纵扫描也是利用视觉暂留,电子枪扫描的速度很快,每秒钟能扫描出60帧图像,我们就能看到一个动态的画面了。
早期看的电视,调到空的台里面都是雪花点,实际上是它工作的一个基本面、一个底色。有外在信号的时候,就能在这个雪花点基础上调制出视频信号。我们修行入定就是要找到这个雪花点,这是本色。本色是第七意识,第七意识如瀑流;然后调制的内部信号就是第八意识的含藏,第六意识是外在的扫描。
南无阿弥陀佛是不生不灭法,亦名涅槃
我们的业力很坚固,轮回很坚固,但是生命很脆弱。我们的福禄寿有可能“啪”一下频道就变了,再经过中阴一会集,然后下一个业力、下一个生命阶段就开始。投胎到狗就是狗,投胎到猪就是猪了。只不过猪不知道视觉有暂留、感觉是错觉、生命是业力流所扫描出来的。
明白了这个道理,大家回光返照就会知道,原来这个立体的我是扫描的结果。现在建房子有3D打印技术,我们比3D打印高级一点,可能是4D、5D、6D打印出来的。突然机器一卡壳,猝死了;然后频道一换,哪一个业力成熟,业重者先牵,会聚到哪个业力,再继续打印,打印猪、狗、蚊子、苍蝇的身。
生命有胎生、卵生、湿生、化生,胎卵湿化,都是业力使然。所以我们修行就是要跳出这个业力的圈子。
前几天的微信发了一篇广钦老和尚的文章《为何而出家》,实际上非常明确,六道是牢狱,三界是火宅,我们出家就是要了生脱死,逃出六道的牢狱。首先要了解它的规律、它的假象,它貌似很坚固,固若金汤,但是仔细去研究会照见五蕴皆空,原来不堪一击,所以“照见五蕴皆空,度一切苦厄”。
所以学佛就是生命的真正的价值观生起来,觉悟才是生命的意义。不然,糊涂制造轮回,陷自己于生死牢笼之中,是自己的罪人。
我们礼拜佛、恭敬佛,是因为佛能拯救我们。我们修行、皈依三宝就是换频道,从自己业力的频道转换到三宝的频道上。我们本来是在轮回生灭的状态,通过学佛觉悟到了不生不灭的金刚体性(我们的千钵文殊就叫金刚性海),觉悟到这个之后,我们就处于不生不灭当中。所以“南无阿弥陀佛”,我师父说,“南无阿弥陀佛是不生不灭法,亦名涅槃”。什么是涅槃?生灭的状态结束,不生不灭的状态开始,就是涅槃。涅名不生,槃名不灭,就是在生死的状态中不再生死了,不会再产生生死的危机。然后究竟的皈依处,那个极乐的状态不再会消失。
我们在轮回的状态里也会有一点快乐,但是这个快乐是很脆弱的,不会久长,背后有种种的危机。平淡的生活不甘心,总想要有一点大富大贵,当实现了某种目标的时候,另一种危机就产生了。轮回路上都是这样子的,所以有也苦,无也苦,有无皆苦。因为我们立根之处非常脆弱,必须要找到一个坚固的地方立脚。
学佛人,通过不断地学习,理论上越来越清楚、修行上越来越有感受。我们师父一辈的就给我们做了示范。看虚云老和尚的年谱,我们看到虚云老和尚修行越来越踏实。开了悟之后还是一样,纵使遇到种种的不测,天灾人祸,他的心是安的。自己生病甚至濒临死亡,他的心都是安的,他有这种自信。
虽然也需要外缘的帮助,但生命的主还是自己能做的。一旦出现好的外缘,马上就能够把自己扭转过来;外缘不具足的时候,他也有个极限,四大也会失去平衡。但是只要有外缘护着,他马上就能够扭转,他的神是定的,六神是归主、归位的。我们现在是六神无主,觉悟的人是六神有主的,六神就能协调工作,很快四大就会调好,恢复到非常好的状态。
一个修行有素的人,不仅仅可以调好自己的四大,也能帮助有缘的众生,甚至可以帮助国土。所以一个好的修行者所在之处,方圆四十里之内没有灾殃。他六神有主,四大非常安定,那么外在的四大地水火风也会非常安定。
佛弟子们学佛慢慢会感受到,以前不可能想象,我们个体渺小的生命跟天地有什么关系。我当初就有这个疑惑,《三字经》里说“天地人,三才也”,人这么渺小,怎么能跟天地并称呢?慢慢慢慢修行,就会发现真的可以有所感应。儒家的“天人相应,天人合一”,通过佛教的修学,就可以感受得到。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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