佛陀的告诫，记住一点受用不尽

受用哪一条戒 就会因此而解脱

佛陀告诫佛弟子的那么多，我们记住一个，一个终生受用；记住两个，两个终生受用。比如我们出去，至少要两个人护戒，而且不持金钱。这个时代不持金钱能干啥？不能干啥不正好嘛。出家人不持金钱特别受保护，走到哪儿都两个人特别受保护。有人说两个人不方便，不方便不正好嘛，出家一辈子不容易的。

手机也是，最好能把智能手机换老年手机；不拿手机那就更好了。智能手机用来学法，不必要的软件就不要下载。就这一个，一辈子受用不尽。

所以佛陀老人家制定的任何一条戒都要记住，记住一点受用不尽。不是说要学全了，做一个律藏大师，这个难的。哪一个时代谁也不敢说是律藏大师，但是不妨记住一条戒，别解脱；记住两条戒，别别解脱。受用哪一条戒，就因为那一条戒而解脱，因为跟佛陀链接着。这是我们学戒的信心。

大乘菩提心戒伴随我们生生世世

佛陀的解脱思想无形无状，不可思议，我们有时候感染不到；外道典籍，一看进去，分不清楚，沾染了习气就出不来了。所以佛陀不让我们看外道典籍。这个时代，要看什么很方便，实际上很多书我都莫名其妙地没有看过，这有可能就是我们受益于大乘菩提心戒。大乘菩提心戒是生生世世、尽未来际的，它会防非止恶，对我们起保护作用的。

我们虽然投胎为人，但是没有生在贵族家，也没有生在书香门第，我们生活得很粗糙。我们已经轮回得被磨出茧子来了，没有敏感性了。但是佛陀很敏感，流着血、流着泪，为众生拔这个轮回世界的苦，佛陀所做的一切都是为了救度我们。

佛陀生在种姓制度严格的皇家，学习《吠陀经》，学习天上的学问、人间的学问，学习天文地理，那么多好老师教他，祂熏习着人间所有美好的东西。但是他能把所有这些虚伪的、轮回的伪装都撕破。我们得一点点就不容易了。

所以我们要把每一步都当成是学习。看《佛陀传》，看到佛陀的形象、表情，听到祂讲话，都要流泪。众生的苦难和迷惑、爱别离的苦和忧伤，祂都要亲自去品尝。虽然住在三时的宫殿，但是看到了生命牢笼的苦；都是青春韶华的人陪伴着祂，但祂知道人将会老、会病、会死；祂没有办法抛开生命的话题，不会因为眼前的快乐享受就忘掉这个话题。

行菩萨道 体会诸佛菩萨的密意

希望在座的菩萨们，善根续起来，福慧资粮积累起来，然后能转法轮，调御众生。调御众生的时候不妨碍自己是佛的弟子，那个时候就更能够体解佛陀每句话的意思，体解菩萨的悲愿。就像自己没做爸爸妈妈，不知道爸爸妈妈的不易，一样的道理，自己不行菩萨道，不知道菩萨的本意、密意是什么。

我们首座和尚能把他的知识、他的生命投注到佛法里，这个闪光点可以来衬托佛法，这就是功德。跟佛法产生了关系，才有意义啊。

要想明白佛教的伟大、佛的无量光无量寿，是不容易的。佛教修行重见地，见即是修，修即是果。见见之时就是一种修，修不离见，所以我们在这里每天都要实修的。闻思修，福慧（福资粮、慧资粮）两足，戒定慧三学都要学、修。