来寺院修行要有什么心态

出

家

为一生的修行打下坚实基础

我们为发心出家的净人，举办了一个培训班，法师们慈悲，愿意为大家成为一个合格的出家人做准备打基础。

底子打得好，一生的修行就会非常好，基础很重要。我师父他老人家一出家就赶上受戒，受戒后去观宗寺，就有学戒堂开班招生。经过师父的同意、支持，去报考，观宗寺学戒堂一学三年。

这三年的学习，给他一生修行——教理和修证都打下了坚实的基础。那是在三十年代，佛学院满满的课程，非常纯粹，而且集大成。

观宗寺的佛学院是谛闲大师创建的。谛闲大师可谓一代高僧，那个时代高僧太多了，说“民国四大高僧”完全不够。谛闲法师虽不在其中，可他老人家稳妥妥一代高僧，培养了很多讲经说法的法子。北方首屈一指的倓虚长老就是他培养出来的，就这一个徒弟，度化了多少众生。

感恩的心

学佛真的是越早越好，路就会很正。佛教界以前很多很小就出家的，像我师父，十岁吃素，十三四岁出家。出家后一边玩着一边就把全部的家当都学会了。年纪大的出家，想全部都学会，真的要根器好、愿力大。不过不管多大年纪，都要有一个长项，要术有专攻。

我们刚来寺院，习气毛病确确实实比较多，多到自己都不知道。一遇到事情就“都是你们的错”，觉得大家联合欺负我。经过一段时间沉淀，慢慢就会知道，知道才会改变，才会说“都是我的错”。

我们是依靠常住这个团队修行的，如果对这个僧团有意见，罪过很大的。要过相当一段时间，才开始有忏悔，才会有感恩。要生出感恩这么高贵的心来，还真不容易的。

至少要这样想，“这个地方没有一寸土地是我的，没有一个东西是我的”，进入道场的时候充满感恩：这是有人发愿、是大家努力才有的，我能在这方土地上生活、修行是多么不容易。

虔心恭敬

从出家到现在，我去任何道场都很感恩，“随喜，这个道场修得这么好”；然后再一看有道风，太感恩了，这里面一定有大修行，没有大修行怎么可能有这么好的道风；外在的看庙的形式，就知道这个庙里出过祖师，没出过祖师怎么可能盖出这么大的庙。因为寺庙的凝聚是靠道德感召的，没有道德感召不到。

我们踏进寺庙要小心翼翼地。首先不要打扰常住，谨谨慎慎地，好好地看，好好地随喜：“这个有功德，这个好，这个好……”一个庙只是匾额就够看的：谁写的，什么意思，各种各样的涵义。一个寺院值得学的地方太多了。

到客堂更要小心谨慎，佛弟子，必须要懂规矩、守规矩。有人板着脸“咔咔咔”呵斥，要当是考验功夫的。出来参学，都没功夫，参什么？说两句就翻脸，说明没有功夫。

修行第一个级别就是“无我”。听见不好听的话，就看有我无我了。无我的话就会——“竹疏不碍疾风过，山高岂阻白云飞”。无我，就能保持正念，就不会被言语动心，就能一直保持礼节、规矩。如果香板子“啪啪”两下，神就飞了，这怎么行？还是得定定的。言语、声色的考验，都要如如不动，这才能表现出一个佛弟子的修养，才对得起佛。

去道场、圣地都要小心翼翼。圣地不是指道场，到九华山，能走进几个庙？但是九华山的范围大了，山顶上、水潭边、丛林里，都在地藏菩萨的圣境，处处得小心。

以五台山为例，佛教讲是文殊菩萨道场，道教讲是紫微星住的地方，称为紫府，百千万亿年都是圣地。周朝时候五个山顶就有祭祀处，这里的一草一木都是修行的。如果轻心慢意地走在这里，草都会笑话：一点正念也没有，一点道心也没有，一点德性也没有；石头看你都来气……所以到寺庙要小心，到圣地要小心；白天晚上都要小心——昼夜都有天地正神巡游，各种各样不可思议。

初学的人大大咧咧的，不懂这些，不知大道为何物，也不知道天地万物有多玄妙。不知高低，不知深浅。能够训练到知高低、知深浅，也是不容易的。