妙！这些神秘的纹饰里蕴藏了大智慧！

文献《周礼•天官•大府》记载：“邦都之赋，以待祭祀”，《左传•文公二年》：“祀，国之大事也。”《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。

在祭祀中，青铜器作为先秦时期重要的祭祀礼器，器身上的纹饰除了装饰以外，更是祭祀者与天地人神之间沟通的媒介。《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”

对古代青铜器有一定了解的人对于“饕餮纹”应该不会觉得陌生，它是商周青铜器中特别常见的纹饰，最早或可追溯到史前良渚文化，也有以二里岗时期作为起始的。大眼、有鼻、有角或无角，基本无身。

上图：（西周晚期）大克鼎

《吕氏春秋·先识览·先识》记载：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”。《吕氏春秋·恃君》记载：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地”。《吕氏春秋·先识览》记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”

上图：商周时期饕餮纹

上图：现代民间人士在无意识状态绘画的饕餮纹

商晚期/西周早期 青铜饕餮纹尊

饕餮纹的布局一般为：以鼻梁为中线，两侧作对称排列，成兽面形象，大眼、有鼻、双角，通常没有下唇。也有使用两个夔纹对称排列，组成饕餮形象的例子存在。饕餮纹出现在青铜器，尤其是鼎、簋上。“殷人重鬼”，在祭祀器上频繁出现的饕餮纹也具有相当丰富的宗教意义。

上图：（商朝后期）司母戊大方鼎

三千多年前，商王祖庚或祖甲两兄弟中的一位，为了祭祀母亲，用一千公斤以上的原料铸造了一个青铜大鼎，刻上盘龙纹，雷云纹还有饕餮纹，并于鼎腹内刻铭文：“后母戊鼎”（亦称“司母戊大方鼎”）。

在商代的青铜器的装饰花纹上，饕餮纹也有一个渐渐演变的过程。

上图：二里头时期镶绿松石铜牌

早期的商代青铜器上的饕餮纹，线条粗犷，眼睛十分突出，整体图案极富神秘感。而到了商代中后期，饕餮纹的特征除了双目仍然突出之外，雕刻手法更加立体，层次分明。

 上图：鸟纹

商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠

到了周代，凤鸟纹、条带纹、鱼鳞纹都是青铜礼器上的主要装饰纹路。此时的饕餮纹虽然仍然存在，但形态已大为改观。饕餮被拉长成带状，身体被淡化，只保留了一双睁着的大眼睛；在有些小型青铜器上，眼睛也被两个小圆圈代替，饕餮纹渐渐被凤鸟纹等新型纹饰所取代。

上图：钉眼饕餮纹

史前彩陶上有成对眼目纹，玉器上也有成对眼目纹。新石器时代晚期已经有了标准的饕餮纹，也有了饕餮纹的简化形式——眼目纹。甲骨文和金文中的“蜀”字，是一只带着小卷尾的大眼睛。

上图：甲骨文蜀字

上图：三星堆青铜面具

视频：古蜀文明密码上集 神树天梯

视频：古蜀文明密码下集：天阙之门

一个“蜀”字，

上面的“目”代表

打开了智慧的眼睛，

下面的“虫”代表

蠢蠢欲动的动物本能。

上图：三星堆人首鸟身青铜像

同样，三星堆的人首鸟身像，

用人的头、鸟的身，

来比喻人既有低等的动物属性，

也有高尚的神性。

用智慧驾驭本能，以人性战胜兽性，

这就是“知止”。

青铜纵目面具，纵目，

是指眼睛要突破自身的狭隘，

将感观从牢笼里超越出来。

超越的完成，

要“静如处子”，宁静才能致远。

“定而后能静，静而后能安。”

两眼直视虚空，不落一物，

五官都处在安定的状态。

这个面具表现的，

正是安定后、宁静致远的境界。

上图：三星堆青铜面具

当我们无眼耳鼻舌身意的时候，才能突破它的局限，从眼耳鼻舌身意给予的假象中解脱出来。你用眼耳鼻舌身意去工作的，就是凡夫，你超越了眼耳鼻舌身意限制的，就是圣贤。三星堆的面具要表达的也是这样的道理。眼睛凸出来，还戴了一个指环、戒指似的，这叫非礼勿视，只能看真理，不要看假象，看什么不看什么都有规矩的。要突破眼根的狭隘，要极目所视，靠什么极目？靠智慧。你只能对真理有好奇，对庸俗的或者对自己欲望的膨胀好奇的话，那就叫下流，不走正道了。

耳朵也是夸大的，而且耳朵从耳垂向上有一个流线，是往上升的，飞扬型的。这也是突破了我们的自然状态，在本有的耳朵上，又通过智慧去提升、去升华。

上图：三星堆青铜面具

再看天目的位置，这个地方有个孔洞。在很多纵目面具上，天目这个位置还有一个铜的构建，是飞扬上去的。除了耳朵是往上的，眼耳鼻舌身意都是往上的。

鼻子都旋起来了，鼻子已经不仅仅是呼吸器官，鼻息到哪里去了？鼻子也已经朝天了。嘴也是的，那么抿着，嘴角都咧到耳朵根子去了，它不是说话的嘴，所有语言的报身力量都通于天的，代表这个人的嘴已经通于天，他一旦开口就代表天地大道发声的。这在佛教里还保持着一个说法，一个熟练的修行者 “一根归元，六根消殒”。我们讲的六根都摄，都摄到哪？都摄到无量光无量寿里。

上图：三星堆青铜大立人像

△青铜何尊（公元前1046—前771年，西周）

尊，此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像双手捧酒樽，表示进献，本义为一种用以盛酒的礼器，此义后来也用“樽”表示；如果为陶制，还可以写作“罇”。“尊”是古代祭祀时使用的重要礼器，这些礼器都受到特别的尊重，因此“尊”字又引申出“尊重”义。

（该青铜器下部的铜人呈跪姿，着绣花短裙、双手叉指合拢、头像大眼咧嘴，表情夸张、神态虔诚。据介绍，这种将人与尊组合为一体的大型青铜艺术品在中国乃至世界范围内均属首次发现。）

樽，三星堆出土的青铜器。不同区域、不同年代出土的樽基本形状都一样，都是口向上、开放式的。和商周的鼎类似，上面都有跟玛雅文字特别像的纹路，考古上称为饕餮纹（兽面纹）。

上图：玛雅文明陶器

（公元600—900年）

这些纹路图案是一种有序的能量场。体悟到这种能量场的存在，从无形到有形做成樽。樽不是杜撰的，是从高维时空里下载的。中国远古文化里的这些价值观异曲同工、不约而同地表现了天地大道。

文化，这就是把无形的大道用有形的文来表示，代表高维宇宙的一种符号。饕餮的头上，有一只鸟（韦陀天将的头盔上面有的也会有一只鸟、一只凤），这代表什么？把无形的大道形象化，“道可道，非常道；名可名，非常名。”所以不仅中华的文化一脉相承，整个人类的文明都指向同一个地方。

本来呢，大道无形。古人通过这些花纹、纹路来化我们以明，以文化导众生明了大道。把大道无相，通过有相来摄我们，给我们建立一个通道。沿着这个通道，就可以从形而下升华到形而上，从生老病死升华到不生不死。这在人类近万年的文明当中一直占主导地位。

所以过去懂这个大道的人，就成为大家。懂大道，就具有自愈能力。有这个能量场的人，不用主动做什么，人们只要想他，忆念他，一切都会好。他是“内圣外王”，有生命高能量。

现在的问题是什么呢？

我们只会“玩”物质，而不“识”大道。不在乎内在的东西，人类就很容易步入一条不归路。

怎么唤醒这个世界呢？

首先自己得觉醒，这世界才有希望，自己都不醒能唤醒谁？要像樽一样，生命体这样的状态，就是一个坛城。中国现在一个国宝级文物——四羊樽，羊的两个角弯起来，这不是讲动物的，这是形而上的大道。

上图：四羊方尊

古人有这样的智慧，自己能成圣，也能够去服务社会，造福社会，通天地大道。那时候的地球干净，地水火风都干净，民风淳朴，更容易跟大道相连接，更容易跟宇宙文明结合在一起。

△北京冬奥会仪式火种台以“承天载物”为设计理念，创意灵感来自传统青铜礼器——国家一级文物何尊。

凡夫眼里就是个青铜器，修行人眼里了不得，这在古时候就是最高科技。按这个修，个人可以获得生命自由，地球文明可以融入宇宙文明。而且这个不会产生副作用，有品格就修，没有品格进不去的；没品格，还以为过去人拿这喝酒呢，“莫叫金樽空对月”。

这是我们中华民族的图腾，从有形到无形，从生死到不生不死，从地球文明进入宇宙文明。人类如果能够自我制约，爱护地球，尊重生命……这就是大道，如果能复兴，地球文明还可以持续，地球还是蔚蓝美丽的家园。

我们现在对科技、工商这些知识性的崇拜，已经走入死胡同了。古代的发明家，不缺这些技术，但特别保持着克制。他们知道人类还不太成熟，技术上如果很先进，很有可能被用到极端，用到杀人的武器上。物质的发达、精巧，对人类的健康成长是不利的。人类还是应当抱朴持俭，休养生息我们自己的身心灵。

宇宙里不缺科学技术，高智慧生命稍微炫一点点，我们就无法承受。这些高科技不适合人类现在玩，掌握越精，就越容易自残，人类整体的命运很可能被终结得越早。

所以优秀的传统文明的醒来，是人类的幸运，是整个宇宙的幸运。

上图：钧瓷《泰和尊》被确定为2020年中国－东盟博览会的国礼，它的造型借鉴了中国传统青铜礼器尊，代表中国敬天礼地、尊敬八方来宾的传统。

中华文明能为危机四伏的人类出谋划策，二十一世纪能找到这个药方、这种智慧，确确实实是我们中华民族的荣耀，我们将为之努力。

通过佛性恢复人性，借助佛教的智慧复兴中华文明、传统智慧。一个举世公认的泱泱大国、数千年来没有中断的智慧，对整个世界肯定会有帮助。它不仅仅属于中华民族，能传承至今，一定属于整个人类，属于所有生命。

上图：三星堆青铜神树

人，怎么成圣成贤？圣，是一个人内在的圣性，从生老病死升华到不生不死，与天地同体。贤，是造化众生的社会功能。如何把这抽象深奥的文化，具象立体地呈现出来？三星堆青铜神树，应运而生。

三星堆青铜神树的原型，来自远古文献所记载的神树“建木”。古蜀国的建木，是众多蜀王来往天界的通道。《淮南子•地形训》云：“建木在都广，众帝所自上下。”所谓“世界”，“世”是时间，“界”是空间。神树连通时间和空间，成为时空的中间通道。

神树是通天之梯，也是生命从形而下到形而上的具体实践方法。它把生命以树的形态立体地呈现出来。神树的中轴，是盘旋向上的DNA模式，代表三维通过四维上升的过程。从三星堆到古埃及，从古印度到玛雅，纵观东西方各大文明，虽相隔千山万水，神树的名字各有不同，但神树的思想内涵惊人地一致。神树，不仅是一个宇宙文明往来地球的通道，实际上也为地球生命搭建了一个通往宇宙的时空隧道。而这个时空隧道，要靠我们用生命的实践去完成。

我们必须觉醒，这样才有存在价值。我们沉淀下来，生命变得安详、有序，就会发现这世界很美，连无常都是“天行健”，都是阳的。对于没有福慧资粮的人来说，无常是消极哀伤的。对于有福慧资粮的人来说，无常就代表可能性，代表千变万化，代表生机勃勃。所以福慧资粮不一样，世界就不一样，我们在此要努力积累福慧资粮。

—— 三参法师