该怎样对待你，我的八万四千众生？

我们这个身体，我们觉得好像这是我的身体，但微生物才不觉得。它觉得这是它们的世界，在这个世界里还有不同的聚落——眼睛的、鼻子的、嘴的、食道的、呼吸道的……同样是眼睛，里、外的微生物也不一样。

视频：人类身体几乎有一半不属于自身

病毒和细菌与人类的纠缠

●所谓你被感染了，或者你菌群失调了，是因为你跟微生物的谈判破裂了。从这个意义上来说，微生物才是地球之王。——尹烨

微生物与我们的健康息息相关。微生物群落平衡，我们就有所谓的健康；它们不平衡了，我们就生病了。这是西医的理论，从佛教上讲也是这个道理。

我们身体从外到内就是个大虫聚。我们能健康，四大调顺，也是因为有很多好的因缘。一个人活着，有气血能保持微生物群的平衡。一旦断气，免疫系统工作停止，微生物族群就开始膨胀，成指数倍增地繁殖，迅速蚕食这个身体，尸体就会腐烂变质。

●善男子，名为身者，有无量亿筋脉相缠。身有八万四千毛孔，复有八万四千户虫在中而住。彼诸虫等，亦有死灭。人将死时，诸虫怖畏，互相噉食受诸苦痛；男女眷属生大悲恼，递相食噉。

——《僧伽吒经·卷第四》

佛法说“观身不净、观受是苦”。世间人普遍认为这个身体是自己，实际上并不是。所以佛弟子要早证无生。低级的生老病死是众因缘和合的，由不得你自己做主。我们如果迷失，认非我为我，这就是苦难的根源，我执越大，苦难越深。

要找到不生不灭的佛性的身体，戒、定、慧三无漏学就很重要。持戒，是把佛给我们的戒体保护住，让这个无作妙体变得壮大。这无作妙体是不会被微生物感染的，这是佛救我们的方法。

这个戒体，通过定力增上，通过智慧巩固不退。这个无漏的功德正法成就的身体叫法身慧命，这才是无量光无量寿的。

不要觉得要到死亡后才会在地狱、饿鬼、畜生道轮回，实际上对于微生物来说，进入我们身体，就像是进入地狱、饿鬼、畜生的境界一般。

免疫细胞的杀伤、吞噬，不同微生物种群间你死我活的对抗，就像饿鬼道的众生面临罗刹取食、饿鬼间的相互厮杀。

经历人体免疫反应而引起的发烧，就像经历地狱的热焰；消化系统的胃液、胆汁，就像地狱的硫酸池、盐酸池；每一个脏腑的凉热都不一样。无论是呼吸系统、消化系统还是循环系统，每一个微生物进入，都要经历如十八般地狱的煎熬。

人体每一平方厘米的皮肤上，生存着超过十万个微生物。在它们眼里，这就像一个城镇一样。它们不知道这一平方厘米之外的事，不知道这是皮肤，不知道这是人的身体，更不知道这个人的具体信息。从无知愚昧这点上来说，这些微生物就像畜生一样无所明了。

因为几次感冒，我深深体悟到，生病不仅生的是病，生的也是惭愧。我们于这个身体不得自在，于微生物不能调化。我们还于病痛、微生物常生嗔心。有时候自己都加入到了与微生物的战争中去——消毒、吃头孢。

但实际上在佛的眼里，这些微生物也是我们的如母有情，它们在无尽轮回中已经忘掉了自己的本来面目，随着风，随着动物，随着人与人的接触流浪。哪怕进入了一个细胞，也面临着重重围攻。它可能都不知道有人道，更不知道有佛，真的是很可怜的。

作为一个修行人，我们怎么样于病痛修忍辱，于病痛中生起甚深的佛见？不仅有四念处（观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我）的观，甚至有更深的空性的智慧，然后于众生生起悲悯。

生病对我们的修行也是有帮助的。一个人健康的时候，很难意识到自己生命内在这些细致的存在。生病了，才深切地体会到，身确实是不净的，确实是一个大虫聚。

但这些微生物，我们又难以教化。哪一个微生物听你的呢？你姓张，你的微生物姓张吗？你学佛了，你的微生物知道有佛教吗？不知道的。它就在你身上独生独死、徒生徒死。

所以要发起菩提心，带着身上所有的微生物一起修行。就像一个持《六字大明咒》的人，身上的微生物都能变成不退转菩萨；一个持《大悲咒》的人，众生碰到他的洗澡水都得解脱。

善男子，彼持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。

——《佛说大乘庄严宝王经·卷第三》

若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴，其中众生得此人浴身之水沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身、湿卵之身，何况受持读诵者。

——《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

我们用父母给的身体，既要觉醒它，又要驾驭它，梵行高远，证悟菩提。让生命能证悟到佛心的状态，与诸佛菩萨同一体性，不生不灭，不垢不净，能相应于极乐世界，愿生西方净土中，这是这个地球上最幸福的。不单我们自己幸福，我们身上的每一个微生物也都因此变得幸福。