归隐山林，这并不是最难的
我从小是一个向往山野的人。
小时候爸爸带我们
下放在安徽凤阳，
那是一个有山有水的地方。
我就特别喜欢走在田埂上，
看着油菜花，
躺在麦垄间，
还喜欢爬山，
游戏在清澈的溪水里……
到了读书的时候，
同学们问，
长大了想干嘛？
我那时也不知道佛教，
就很奇怪地讲了一句：
我要云游天下。
后来就在新昌大佛寺出家。新昌那里有个很有名的典故，叫“买山归隐”。这里面其实是带着讽刺的。归隐的人还要买山吗？想修行哪里不能修。
同样的，
利益众生哪里不能利益，
到处都是苦难的众生。
众生就是道场。
所以我一直这么想，我们的坚持是为了帮助众生，我们的动机是为了利益大家。哪一天觉得不能利益，或者利益不到的时候，有可能我们也就随顺因缘。
佛陀之所以涅槃的一个原因，就是因为祂的住世，会成为有些众生堕落的因。佛陀在《涅槃经》里反复地强调“了义”和“不了义”的问题。了义的人看什么都了义，不了义的人看什么都不了义。
作为佛陀，在各个层面都是自由的，祂何必一定要在你的频道里看你堕落呢？祂只要从空间上、从时间上稍微拨一点点，跟我们就不是同一个频道了，我们就看不见衪了。就像你的手机响了，你隔壁的手机为什么不响？频率不一样啊。
你看得到我，你看得到我的思想吗？你看不到。所以我们人与人之间最简便的方法，就是通过语言来交流。
佛陀留下教言
就是想要把众生都带进
佛法的正确知见中。
不要说佛法了，
世间法上对理性、
道德的判定，
都有一种定位，
如果偏一点就不对了。
不同的知见会带来不同的结果，
所以我们要规避那些坑，
不要掉下去。
在这个轮回的世界
要如履平地般地走出去，
是不容易的。
大佛寺智者大师涅槃的地方，
有一幅字刻在那面，
是智者大师亲口说的，
叫“为他损己”。
把自己的分享出去，
对自己是会有损害的。
“为他损己，
只是五品位耳”，
只是五品位菩萨。
人有自私心，
有自我保护意识，
这是很正常的，
一个生命最原始的状态就是这样的。
所以作为修行人
都是要经过深入地思考，
慢慢挣扎，
才能从这个里面
把“利他”作为生命的选择。
我们每个人，
你有道心后，
想要远离人间，
去住深山老林，
不食人间烟火，
这是简单的，
只要你选择就可以做到。
但是能听经闻法，
这是不容易的，
是难遭难遇的。
师父圆寂前两天，
我跟他告别的时候，
他看着我，
跟我说了一句话，
“一个人的慈悲也是要表现出来的。”
这么多年想下来，
我想这是他老人家很重要的一个嘱咐。
——三参法师 古文殊寺
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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