不要把宝贵的人身去做无意义的事情

2022-03-05 21:30:00 发布: 人气:3



圆教



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《天台宗纲要》

静权大师  述


 第四十八集(二)

 

圆教

(五)六即

1. 理即

2. 名字即

3. 观行即

4. 相似即

5. 分证即

6. 究竟即


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课程:《天台宗纲要》第四十八集

讲解:上传下喜法师

地点:宁波慧日禅寺

时间:2018年

时长:40:30


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我们寺院里的小狗,一说它前世不好好修,它就夹着尾巴跑掉了,狗是听得懂人话的。我看过一个视频,当那个狗的主人说要吃狗肉时,它就露出恐惧,马上就不吃饭了,哪怕是撞墙也要找地方先跑了。我小时候,家里养的猪也是这样,虽然很小声说要卖猪了,但它还是会知道,给它做再多好吃的它都不吃了。它觉得大难要临头的时候,再香的东西都不会再贪着了。


人身难得,了知轮回的过患,所以我们要对三界生起出离心。


知此人身无牢无强,为老病死所逐。虽复天身清净、无老无病,耽著天乐,譬如醉人,不得修行道福、出家离欲。以是故,于此人身自忍修福,利益众生。


--《大智度论释》


暇满人身极难得,既得能办人生利,倘若今生利未办,后世怎得此圆满?


--《入行论》


但是很多人都把宝贵的人身做无聊的事。请问衣食住行重要吗?是很重要,但不是最重要的。不要把宝贵的人身只停留在衣食住行上。


我学佛最主要的一个原因,也是因为这个。上个世纪80年代末,我自己做了私营老板,属于第一批个体户,但不久后就发现一个问题,别人上班8小时为了钱转,剩下的时间是自己的,我自己做老板,24小时都为了钱转,本来赚钱是为了生活,结果现在全搭进去了。所以我就把店关了,去工厂上班,再后来还是不做了,一心走学佛这条路。







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想明白这个是不容易的,如果想明白了轮回的过患,就再也不想轮回的,这叫厌离心,对轮回要生起厌离心,这是第一步。进而再修,彻底地生起出离三界的心,然后把出离心加固到再也不动摇。


假设魔王跟你对答,把三千大千世界都给你,你要不要?不要。三千大千世界的黄金都给你,你要不要?不要。三千大千世界的权力都给你,你要不要?不要。三千大千世界的美女都给你,你要不要?不要。


你的座,谁都震动不了。这个时候,你要坐在如来座里才行,这个出离心就要这样坚固,进而再悲悯一切众生,还沉睡在这个三界中,还做贪瞋痴的梦。


汝观此鸽宿世因缘,几世作鸽?”舍利弗即时入宿命智三昧,观见此鸽从鸽中来,如是一、二、三世,乃至八万大劫,常作鸽身;过是已往,不能复见。舍利弗从三昧起,白佛言:“是鸽八万大劫中,常作鸽身;过是已前,不能复知。”佛言:“汝若不能尽知过去世,试观未来世,此鸽何时当脱?”舍利弗即入愿智三昧,观见此鸽,一、二、三世,乃至八万大劫,未脱鸽身;过是已往,亦不能知。从三昧起白佛言:“我见此鸽从一世、二世乃至八万大劫,未免鸽身;过此已往,不复能知!我不知过去、未来齐限,不审此鸽何时当脱?”佛告舍利弗:“此鸽除诸声闻、辟支佛所知齐限,复于恒河沙等大劫中常作鸽身,罪讫得出。轮转五道中,后得为人,经五百世中,乃得利根。


--《大智度论》卷十一



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清珠落于浊水,

浊水不得不清。



所以我们吃饭的时候,为什么要食存五观?佛陀为了断除对食物的依赖,六年苦行。特别是春天了,最好少吃,晚饭不吃,肠道越干净,禅定越清明。入越甚深的禅定,就越跟佛菩萨相应。


分别念越少,第六意识越少,才有机会看到第七意识。第六意识的波浪太大了,你根本透彻不了。只有当波浪平静下来,水才会慢慢清下来。


念佛也是这样的,“清珠落于浊水,浊水不得不清”。也是慢慢地在念中有观照,有止观,这是天台宗特别重视的。心念、口出声、耳朵听,耳朵再听到心里去,就这样用佛号来降伏其心,安住其心,然后达到止观。





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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!


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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行





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