最殊胜的华严是依众生 ——《普贤行愿品》讲记第十六课
“复次，善男子！言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别……菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来；若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉……一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果……念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。”
这里”恒顺众生”，恒顺众生的功底来自于对佛性的体解。知道我们有一个大方广的、比虚空还大的佛性，那里面要用“华严”。什么华最庄严呢？悲悯众生之华。
面对越苦难的众生，我们的悲心应该生得越炽烈。你给一个乞丐十块钱，他拿到的只是十块钱，而你生命对众生的悲心将永远是你的财富。你对众生的悲悯心是无价的，在你大方广的佛性空间里，需要这样的资粮去庄严祂。
依于众生而产生大悲，依大悲故而证菩提。圆满无上正等正觉从哪里来？就是华严，最殊胜的华严就是依众生。所以，对有智慧的人来说，娑婆世界是一个成佛迅速具足资粮的地方。
极乐世界各个都是三十二相、八十种好，什么都不缺，你悲悯谁呢？你产生不了悲悯的资粮。在我们这个世界，到处都可以广修庄严。
恒顺众生，不是随顺他的相，不要被众生度去了。要“随缘不变，不变随缘”，以如如不动的智慧，随缘应化，利益众生，念念归宗，回光返照。
“复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺，所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”
最后“普皆回向”，身礼拜、口赞叹、修供养、忏悔、随喜、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生，所有这些修的功德，悉皆回向。回向的对境是什么？尽法界、虚空界一切众生。
“若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。”这是菩提心修法里的“自他相换”。我修的所有功德，就像呼出来的白气，给众生；众生造的恶业就像黑气一样，我把它吸进来。
我们修所有的功德，都是为了一切众生，要普皆回向。一个事相上修的法，通过法性一转，就转到无漏的功德海里了。
转小向大，转凡成圣，转有漏成无漏，转世俗的缘起回向到胜义谛。我们所做的一丝一毫一尘一滴之善，通过殊胜的智慧回向，都会成为广大的功德海。
回光返照，安住在当下的法界真如，一真一切真。一个会回向的人，处处都可以回向转变，回向的当下就是转凡成圣。
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