新年祥瑞缘起，文殊菩萨赐吉祥加持

“今述曼殊之德灵迹恒沙。圣觉无方神力潜运。以多尘劫悲愿不住。菩提一主无二尊见。为菩萨自兹金色世界来期忍土之中于清凉之山。导引群品而即现灯现云。及万菩萨信生奇特。现光现相之身皆发正智为因利益三世。苍生有趣愿到菩提。”——《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》序

五台山的祥云，是文殊菩萨慈悲愿力的示现，给众生以无尽的欢喜、祥瑞和信心。

佛菩萨示现瑞相，是对人间追求道德修养的人的一种鼓励，也是给世间的一种证明：文化是有能量的。特别佛教文化，能洗涤身心，能净化世界，能令天地祥和。

所以看到瑞相，我们要生惭愧心。

瑞相只是证明我们的因是对的，但即使这样我也不着瑞相，还是要重因地。只要因地正，哪怕诸佛菩萨慈悲献瑞，我们也皈依因地，不皈依瑞相。

皈依瑞相，迷失了因地，这是不对的；因地不正，还有瑞相，这就更糟糕了。所以我们不要执着，不求瑞相，看到瑞相也是“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念，以瑞相反过来供养这个圣地，让心灵回归到清净无染。

瑞相不是皈依境，只是作为一种参考。瑞相现前时，你要问问自己的心，我的修法对吗？如果对，是自然感应，那就默默地作为进步的动力。

对于所谓的瑞相，我们当实有理解，就会有障碍。有瑞相，更要虔诚地、缜密地把心安住于法，趣向于法，以法为舟航，那就对了。

我们见瑞相，要以三轮体空而见，既要“嗡阿吽”供养，同时又无我相、无人相、无众生相。

一切瑞相回归本然，以忆念诸佛的威德来引领我们的生命，这样才会进步。我们的智慧的成长就不会受时空的障碍，受生老病死的障碍。

心灵成熟了，证入了佛的不生不灭的智慧，这才是真正的瑞相。