你把法师当朋友或父亲将得到怎样的加持?

2021-02-21 00:00:00 发布: 人气:16


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《大乘大集地藏十轮经》无依行品第三(节选)


复次,大梵,若有依我而出家者,犯戒恶行,内怀腐败如秽蜗螺,实非沙门自称沙门;实非梵行自称梵行;恒为种种烦恼所胜败坏倾覆。如是苾刍,虽破禁戒,行诸恶行,而为一切天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等,作善知识,示导无量功德伏藏。


如是苾刍,虽非法器,而剃须发,被服袈裟,进止威仪同诸贤圣;因见彼故,无量有情种种善根皆得生长,又能开示无量有情善趣、生天、涅槃正路。是故依我而出家者,若持戒,若破戒,下至无戒,我尚不许转轮圣王,及余国王、诸大臣等,依俗正法,以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂,或解支节,或断其命……如是破戒恶行苾刍,一切白衣皆应守护、恭敬、供养。我终不许诸在家者,以鞭杖等捶拷其身,或闭牢狱,或复呵骂,或解支节,或断其命!


我唯许彼清净僧众,于布萨时或自恣时,驱摈令出;一切给施四方僧物、饮食、资具不听受用;一切沙门毗奈耶事,皆令驱出,不得在众,而我不许加其鞭杖、系缚断命。


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按照佛教来说,弘法的出家人叫法主,是代佛宣扬住持三宝的人。


《地藏十轮经》里通过地藏菩萨和佛陀的问答,佛陀一再地讲如何辨别和如法的行持。一个诽谤法,一个诽谤僧,佛陀加重地强调,若诽谤法者,比诽谤十方三世一切诸佛罪过还要重,诽谤僧亦是如此,特别毁谤转法轮僧罪过更重。


在《妙法莲华经·法师功德品》里,佛陀不问而说,一个转法轮僧是什么样的,法师是什么功德,轻慢法师有什么罪过,对着转法轮僧皱个眉头,一点点意见或者心里不高兴,罪过和后果都是很严重的。能现前看到一个转法轮僧的因缘是很殊胜的,但是如果不如法的话,业障和罪过是很重的。


正因为这样,法师不现法师相,平时也是普通的样子,因为普通的保险,虽然对你也没有什么加持,普通的就是普通的力量。你如果恭敬那就是恭敬的加持;把法师当朋友那就是朋友的关系;把法师当父亲那就是父亲的功德;你把法师当菩萨那就是菩萨的加持。



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如果对法师没有清净心、不如法,罪过又很重。不要说佛不好现身,一个弘法的人也不好现身的,他纵使具足了一切法师的功德,要显现转法轮僧的这种事业,也是不好显现的。


因为他很危险,为什么呢?就像一个普通的出家人,虽然他的形象和身份已经是出家人了,但是因为他刚刚出家,还有很多在家习气,他的出家形象没有让你生起恭敬心,反而他的习气让你生起了厌恶心。


你对一个僧宝如果有厌恶心的话,是要堕落的。僧宝是众生的福田,是没有要求的。在《地藏十轮经》里说,哪怕一个无惭无愧僧,也入福田数。供养千僧的时候,一个刚剃度的、无惭无愧的出家人,也可以接受众生供养,他也可以凑到这一千位里面的。


一个人要把身口意变得有功德,引领众生解脱是不容易的,但往往我们看不到他的功德,所以就生不起恭敬心,看到别人的功德而生起恭敬,这是很正常的。那修行人还要达到一个标准,就是别人没有功德你也要有恭敬心,因为恭敬心是必备的学佛的条件。


作为三宝弟子这要专门训练的,佛宝、法宝、僧宝,这三个学处是我们需要用功去学习的,要建立起一种学识,至少是基本常识。除了这种理论的引导,还要建立我们身口意真实的恭敬。除了对有功德的人要恭敬,对没有功德的人也要保持恭敬是基本功。





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