这个名字扎疼了千万人的心，其实来日并不方长

孝悌之道，通于神明，光于四海。佛在《戒经》中说：“孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法。”佛法中，“净业三福”中的第一福便是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。《四十二章经》说：“凡人事天地鬼神，不如孝其亲矣，二亲最神也。”以此告诉我们，孝顺家中的父母胜于敬事天地鬼神。

《地藏经》中，婆罗门女为令自己的母亲永离地狱之苦，而发广大誓言：誓愿救度一切众生脱离苦海！她的母亲以其发了这样一个广大悲心誓愿的功德，瞬间解脱了地狱之苦。在《涅槃经》中，佛陀告诉众人：之所以能够修得三十二相、八十种好的金刚之身，是因在过去无量阿僧祇劫中恭敬三宝，孝养父母，今世才能感得如此殊胜的果报。

一、供养父母，不令缺乏：在生活上，物质所需、精神的关怀，要让父母满足，不虞欠缺。

二、凡有所为，必先禀白：儿女无论要做什么事，要做哪一种事业，都要让父母知道，不要让父母感觉到你隐瞒他，让他感受到儿女对他有十足的信任。

三、父母所为，恭顺不逆：父母想要做好事，想要有所作为，身为子女的就要顺从父母的意思，不要忤逆。我们一生受之于父母，怎忍心违逆他呢?所以中国固有的孝道思想中，做到孝比较容易，顺的标准比较难，顺父母的心意更难。

四、父母正令，不敢违背：我们不要违背父母正当的命令，他要做善事、做好事，不要违背他。

五、父母正业，不为中断：假如父母创造了什么好的事业，如：养老院、孤儿院或者办学校，办一些对社会福利的事业机构，为人子女者不能让它中断，要把父母的正业一直继承下去。最究竟的孝，即是以佛法利益父母，为其做功德，令父母得到法益，现世者福寿增长，往生者往生净土。这是最上品的孝顺。

佛教提倡以孝为先、“孝行天下”，“孝”有三种境界：

第一种境界是“老吾老”，即自己好好生活，承欢膝下，照顾父母，令他们衣食富足和心生欢喜，这是我们人间最普遍的一种孝。

第二种境界是“以及人之老”，把天下所有的人都当做自己的父母来照顾和爱戴。像岳飞跪地，岳母在他背上刺字“精忠报国”;像大禹平治水，三过其门而不入，以天下为己任;像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，他们都具有一种强大的社会责任感，这是第二层孝的境界。我们称第一种孝为“小孝”，第二种孝为“大孝”。

第三种境界就是我们所实践的，探索真理找到生死的根本，破除四魔出三界。不仅自己出三界，并且带领一切如母有情出三界、出轮回，去往极乐世界。帮助父母超越生老病死的烦恼，安住于无量光无量寿的祥和与宁静中，这才是生命更高的境界，比前面满足他们的物质需求和虚幻的个人荣宠两种，更堪称极致的孝顺。

佛陀在《不思议光经》中也说：饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲。