在菩提大道上，岁月的车轮慢慢地转动
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我师父的那个年代，无论是中国还是世界都是处在一个动荡的时期，但是我们回顾师父的一生，看到他老人家却是那样的平平静静、平平凡凡。无论他走到哪里，不仅能兴寺院，令僧众安和，还能令众生生信，把佛教文化潜移默化地普及于世，这是一种大威德力。
古诗说“随风潜入夜”，春风虽悄无声息，却默默地使冰雪融化，使山岗变绿了。回过头去看，他这种平凡实际上就是最大的不平凡。
佛教本身就是这样安安静静的，这样有序的，一天又一天，年复一年。虚云老和尚讲：“一天犹如百年”，人间的百年对于修行人来讲，就像一天一样；我师父也说“我们出家人，一日会过，天天会过”，修行人晨钟暮鼓，一天过得好，天天都会过得好。
在菩提大道上，岁月的车轮就是那么简单而重复地慢慢转动着。所以，这种宁静里面自有惊雷，平凡当中自有伟大。一般人会不耐其烦，认为人生怎么能这样平凡地过呢？总是期盼充满着精彩，殊不知道，这是凡夫的狂心不歇啊。狂心歇下来，就会发现岁月静好，收获着白天夜晚，收获着春夏秋冬，生命的厚重就是这样长养出来的。
佛教的存在，对于有缘的人来说，法喜禅悦深入身心；对于缘分还没成熟的来说，佛教就像不存在一样。
但是，佛教依然在这个世界上，静悄悄地帮助着需要帮助的人，默默地等待着因缘未成熟的人——
当你想要觉醒的时候，
我给你答案；
当你想要成长的时候，
我已为你铺好脚下的路；
当你想要回家的时候，
我早已为你造好了港湾，
等待着你；
当你想要流浪的时候，
无数次地内卷、伤痛之后，
你想躺平了，我会给你一张床。
这就是佛教平凡又伟大的存在。甚至，佛陀时代，人寿百岁，但是佛陀到了八十岁就提前离开了这个世间，来警示我们；同时，把自己生命当中百分之二十的福报，留给有缘的众生，来感化我们。
每一尊佛降临到人间都是这样的，不单单不奇特，而且是动之以情、晓之以理，合情合理地从各种角度来感化我们。为了悲悯我们众生，佛陀还叫宾头卢尊者不能入灭，要常在人间，做众生福田；十六尊者也没有入灭，还在我们这个世界，默默地守护着、度化着不同的众生，令这个文明不中断，能够造福一代又一代的人。
佛法里面的这些僧宝们，不论是在山中默默无闻苦修的，还是在人世间弘法利生的，都是一样有不可思议的功德；不管是早早地成熟了众生缘离开人间的，还是寿命很长却不为人所知、默默地守护着这个人间的。对于佛法来说，这都不要紧，这是不定法。
《金刚经》里说无我相、无人相、无众生相，还要无寿者相，佛法也并没有因为佛陀涅槃了就灭了。佛法是什么寿命？是真理的寿命。永恒的真理，会以另一种生命形式存在于人间。所以，佛法可以用语言来宣扬，也可以用行为来弘扬，所谓的“语默动静体安然”，语、默、动、静都可以用来弘扬大道。
END
