一个“舍”字的修法

我们宁波是弥勒菩萨的示现地，对他老人家最普遍的赞颂功德就是叫量大福大。

量大福大，能布施的人，能够把自己的舍给别人的人，这一定是一个拓展自己心量的一个行为。所以我们佛弟子不是说我们生来就肚量大的，不是这样的。但是学了佛之后慢慢慢慢的，我们的信仰、我们的理性就会训练我们自己，慢慢慢慢还是会拓展自己的心量的，这样子慢慢就会变成一种什么呢？从不舍得“舍”到自自然然的“舍”，然后就变成了快乐地“舍”、理性地“舍”、坚定地“舍”。“舍”不是为了得。

所以我们有时候说叫舍舍舍，更多的的人强调“舍”才会“得”，但是我们修行这“舍”就可以了，你不求得，不是为了得而“舍”的。“舍”就是为了破悭贪的，破我的小气，我不是为了得。

就这一念之差它的果报就不一样。把“我”自己能破掉，那是最大的得。“我破则三界破”嘛，你只要执着有“我”，那轮回路上就有一个东西被碾压，“我”破了，你碾压谁啊？“我”就好像那个皮，“皮之不存，毛将焉附”。

“我”如果没有了，这个轮回的苦，谁去受啊？谁为受者？实际上最大的悭贪就是这个“我”，“我”只不过是每一个小支点支撑出、扫描出了这个“我”的轮廓。你以为你在执着某一个物吗？是这些偏见、这些见惑、思惑执着于我、我所。

我们讲开智慧，就在一个“舍”里面，围绕这个“舍”去修就好了，佛法实际上都是围绕着这个“舍”的。

人天乘还讲舍、得，小乘里面这“得”的内涵就不一样了，是得解脱的果位。大乘的话，那就是得度众生的资粮。一个修大乘“舍”法的人，会积累广大的度众生的资粮。更高的“舍”就是为了圆满二资粮的，每一个“舍”都是圆满的，都是三轮体空的，“舍”的人得福慧圆满，被受的人也会得福慧圆满，被他所摄受。连“舍”的当下这个物，都能够被开光，都变得法性圆满。所以这个“舍”都可以用佛法来围绕着去理解。

最后恭喜大家发大财，无论这世间财还是出世间的七圣财。阿弥陀佛。

——传喜法师

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