破我执的简单方法

推荐音频同步收听

破我执，你要找到“我”是由五蕴组成的，我执也可以概括成五蕴的执，一蕴一蕴来破就会比较容易。就像这一把筷子给你，让你拗断，你拗不断的，但是可以一根一根来，那不是很简单嘛。

先观这个色蕴是什么，你观它的时候，实际上它就在破。你不观它，会认为这个色壳子就是我呀，但当你用佛法来分析它的时候，就会发现“色不异空，空不异色”，色是因缘法，色本无自性的。

如果能够观照到这一点，那你就已经开始从这个色的牢笼里超越出来了，你对色的执著已经松动了。

它只要松动，实际上这整体的五蕴、整体的我执都在松动。

同样的，受蕴是什么，想蕴是什么，行蕴是什么，识蕴是什么，这样一个一个去分析、去破。

这样串习了以后，我执就越来越松动。你每一次破的时候都是在积功累德，每一次你的无漏功德都在增加。你只要观，这个正观它就是佛法，就是我们的觉性、佛性，它属于无漏法。

讲到底，最后的成功不是因为照破了这个五蕴皆空，而是因为每次照五蕴的时候，实际上是你的觉性在照啊，这个就是念佛，就是佛光现前。

你只要不迷失在这个五蕴里，只要去照五蕴的时候，佛性就做主人了。它相续的时间越长，你的无漏功德也就越大。

当这个功德大到一定程度的时候，我们觉性的光芒越来越炽盛的时候，同样还是这个五蕴，根本不经照的，“咔”就没了。

所以实际上重点不是照五蕴，重点是培养相续的佛性。佛性的力量大了，随便你怎么照，不单单你能把自己的五蕴照空，你也能把别人的五蕴照空。如果你能把别人的五蕴照空，那你就能度众生啊对不对，就是这样的。

我们的祖师也好，我们师父们也好，都不大讲修行境界，就是怕我们众生一听到境界之后，就执著境界，就会追求境界。追求境界就是邪的、不正的。

你就在“正”中修好了，它要有一个过程的，当你培养的那个觉性身、佛性身越来越大，无漏功德越来越大，这个我执的篱笆墙就围不住你了。无漏功德体它就是这样的，所以我们要积累生命无漏的功德。

——三参法师