世间如浪潮，修行人如桥

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Manjusri  Temple

这几天给大家介绍毗卢七支坐法，作为佛法修习，这是一个基本常识。（《怎样正确打坐（一）｜毗卢遮那佛“七支坐法”要点详解》但现在呢，越常识性的东西有时候反而越陌生。

我们常说行、住、坐、卧，包括走路也是有学问的。我师父悟公上人以前说过，出家人走路的时候，佛珠后面的穗子不能抖，要有这个威仪。

我们经常在片子里看到那位日本僧人，在东京最繁华的街头，他摇着铃，捧着钵，戴着斗笠，披着袈裟，行走在人间。他的步履非常稳，仿佛每一步都在正定当中，捧着的钵一动也不动，铃子走一步摇一下，发出清脆而悠长的声音……

在这人间，一个人能这样六根收摄，能这样借境练心、如如不动，是不容易的。一个修行人能这样修炼，才真正地可以说“横过世间的浪潮”——这世间如浪潮一样，修行人如架在这条河上的大桥，他接引众生、度化众生、超度众生，使其免于溺亡。

一个人如果训练成这样了，就像佛陀时代的那些罗汉一样，有了“我生已尽，不受后有”的法的喜悦。如果你知道自己无量百千万亿劫来都是沉沦的份，都是随业流转的份，但这一世得到人身，听闻佛法，实践着，然后得到定解，不仅自利，还能利他，这是多么喜悦！

所以这样一个镜头包含了多少意义啊，我们平时也要借事练心，培养一种定力。

行、住、坐、卧，每一个里面都有很多内容，我们人生的生、老、病、死也是如此。对生你学了多少，对老你了解吗，对病有感受吗，对死亡你知道吗？

实际上，佛教详细地讲了“了生脱死”，但对于大多数人，生是什么，死是什么，还真的没有学习过。所以我们花了很长时间，在这个时代去普及这些传统文化的基础。

特别对于死亡这件大事，如果我们学习过了，那通过外在的相和内在的感受，我们自己就可以判定了。内在什么景象出现的时候，代表四大已经开始紊乱了，肉身已经差不多了，自己会知道的。

就在刚才，我们一位师父讲，他爸爸今天下午停止呼吸了。前天老人家在视频电话跟他说，“我也活到这么大了，也学了佛，如果要往生的话，也没什么挂碍的了。你们孩子们自己管好自己吧，我也不用操心了”。视频的时候，老人家脸色红润、头脑清楚，说完这些就不讲其他的了，然后自己去安安静静念佛了。

图：老人火化后五彩舍利花

今天三月三，是弥勒佛的化身——布袋和尚的圆寂日，是很好的日子。前天视频电话，今天就往生了，他应该是预感到一些了……修行的人会有一点预感的，这就是非常好的。人能寿终正寝，现在很不容易了。

          ——三参法师4月3日开示