腊月初八
释迦牟尼佛成道纪念日
农历腊月初八,为本师释迦牟尼佛成道日,称为成道会、成道节,这一天在佛教中也被称为“法宝节”或“感恩节”,民间又叫腊八节。
据经论记载,佛陀成道前,苦行经年,骨瘦如柴,后受牧羊女供养之乳糜,恢复体力,端坐菩提树下,夜睹明星,证道成佛。
后世佛弟子们为纪念佛陀成道,效法牧羊女向佛供献乳糜,于每年腊月初八日,以五谷及诸果物煮粥供佛,称为“腊八粥”。相延至今,此风气渐渐广传民间,演变成为民间风俗之一。
三千多年前
菩提树下的觉悟
悉达多太子出家后,遍访名师,又于尼连禅河畔的树林中修习苦行,历经六年,身体极度消瘦,有如枯木。他最终领悟,过度享受固然不易达到解脱大道,但一味苦行,也没有办法趋入大彻大悟的法门。于是放弃苦行,从林中起座,入尼连禅河沐浴,又于河畔的菩提树下,接受牧羊女苏迦塔供养的乳粥,恢复了体力。
随后,佛陀蹚过尼连禅河,寻找合适的修行之处。在这过程中,大梵天化为农夫供养铺座的吉祥草,各天王亦供养了八种吉祥的圣物。而后,佛陀坐于菩提树下的金刚座上,身心安稳,发愿“不成正觉,不起此座”。
十二月初七日上半夜,佛陀在种种的定中实践;至中夜时,面对着魔王的阻挠,于威逼利诱前,身心不动,并入于大悲三昧,魔军的刀枪剑雨到佛陀面前都变成花瓣散落下来。
佛陀告诉魔王,这地球上所有的泥土都是自己利益众生、生生世世的血肉化成的,并以手触地,让大地为作证明。魔王彻底退下。
随后,佛陀摒除一切干扰,入于甚深的慧观之中,在明星升起的时候证得无上正等正觉。
从此,我们的生命的天空
慧日彤彤
佛陀成道后,说的第一句话就是:“奇哉!奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相,皆因妄想执着而不能证得。”
一切众生的佛性都是圆满清净的,在佛不增,在凡不减。哪怕是三恶道的众生,佛性也没有减少;哪怕是诸佛菩萨,佛性也没有增加。
这是佛陀成道时发现的真理,是宇宙的真相、生命的真相。
佛陀的成道,标志着人类文明达到了一个新的高度,他终结了六道轮回,找到了所有生命最圆满的结局,这是整个人类乃至法界一切众生的智慧之光。佛陀成道的音声在法界响起,就如在所有生命的天空里升起智慧的太阳,所有众生的命运都发生了改变。
佛陀的智慧让我们知道,每个生命都像佛一样圆满,每个生命都展现着佛的生命。佛所证悟的真理,可以救度一切众生的法身慧命。它是具有普遍性的,对每个生命而言都“法尔如是”。无论你是否信仰它,行为是遵循它还是违背它,乃至当这个世间不再有一个佛的信徒时,佛所觉悟的真理,也依然荡荡存在于天地之间。
佛教里没有悲剧,所有经典的最后都是“皆大欢喜”、“作礼而去”。释迦牟尼佛的成道,向整个法界所发出的声音,就如点石成金一般,在我们轮回的夜里点燃了明灯,让六道的苦海出现了慈航,令所有生命都以喜剧而收场。
所以,这样的纪念日,不仅佛教徒要纪念,法界所有的众生都应当纪念;不仅每年都要纪念,甚至我们每天都要思考,都要好好地、认真地念佛。
佛是无上正等正觉的,祂超越时间和空间。所以菩提迦耶菩提树下那伟大的一刹那,对所有有缘众生来说,是顿然地超越时空。
只要我们忆念佛陀,只要我们不忘记这个真相,我们就都可以全然地、不隔毫厘地得到佛陀证道这一伟大时刻的加持,我们就都在释迦牟尼佛的慈眼注视中。
腊八粥民俗缘起
粥香四溢 情深意长
古印度人为了不忘佛陀成道以前所受的六年苦难,也为了纪念佛陀在农历十二月初八悟道成佛,便在腊月初八这一天以吃杂拌粥作为纪念,后随着佛教传入中国,腊八节也随之成为汉传佛教的一个重要纪念日。
据此,汉地的佛教寺院每年腊月初八都要举行隆重的纪念活动。这天,各地寺院举行法会,效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故,用香谷和果实等煮粥供佛,名为腊八粥,并将腊八粥赠送给善男信女。年复一年,寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间,由此而诞生了“腊八节”。这一历史,仅书面记载就有一千多年。
宋代孟元老《东京梦华录》记载,十二月初八日,“诸大寺作浴佛会,并送七宝五味粥与门徒,谓之‘腊八粥’”。宋代大诗人陆游诗中说:“今朝佛粥更相馈,反觉江村节物新。”说的也是腊八送粥之事。
腊八粥的意义,不仅在于纪念佛陀成道开悟,也是为世间人提供培植福报之机。每年一进冬月、时近腊月,一些善信人家、佛门信众,便开始筹备粥料,供养寺院,以备舍粥之需。寺院于腊月初八,将米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥供佛,并分送十方善信,为世间人成就广种善根福田的殊胜因缘。
三千年前的那一捧乳糜,
成就了佛陀法身光明的显现,
千年后,
寒冬里的一碗腊八粥,
既承载着对佛陀
觉悟真理的追随和感念,
也传递和播种下一份
济世普渡的良善因缘。
感恩佛陀为人间带来了佛法,
让我们远离愚痴与无明;
愿一切众生在佛陀的教法下,
皆能离苦得乐,
趣向菩提,究竟圆满!
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
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