真的是“善有善报，恶有恶报”吗？

佛教为什么是和平的？佛教把道理讲给你听，但是遵不遵循是你的事。所以我们学佛的人，你戒恶修善，是你选择了这个行为，一个明白道理的人，这是你理性的选择，你不要觉得有什么道德优越感。

你要去利益众生，就要细心地跟他讲道理，不要以你的信仰去凌驾别人。这就是为什么我学佛了、出家了，但是并不是看到别人，会劝别人出家。因为这是我选择的，你如果觉得学佛好，你愿意选择这一条路，那很好，但是你心甘情愿地选择，才会无怨无悔。

你说修行路到底难还是易？对于自己高兴的事，再难也不难。像我跑到高山上，在雪高高的地方找山洞，连个拖拉机也没有，我背个包，吹着冷风，一个人孤独地在那走，也挺高兴。连干粮都没备，没吃没喝地坐在洞里，这是自己选择的。

结果护法还真是很慈悲的呀，就有一位朝山的老太太，她每天来供养我一个饼，供养我一壶奶茶。你说多幸福呀，你一天有个饼啃，有个奶茶喝。我住了七天，这位老人家每天护持我，当我离开的时候，老人家还站在高处挥手，我心里把她当作佛菩萨化现呀。

所以你自己选择的，无论遇到什么，你都会快乐地、高兴地来面对。你说苦不苦，难不难？也不苦也不难。

我们读祖师大德的传记，只要有成就，都是那么修过来的。虚云老和尚剃度了之后，马上到后山住山洞去了，住了三四年，觉得惭愧，没有报答过常住的恩德，然后又到了涌泉寺行堂、扫洒，供养常住，又是几年。

想想也住过山了，也供养过常住了，作为出家人，没有听经闻法，戒定慧上面的都没学过，觉得有危机感。别人才给他点化，天台山有一位融镜老和尚，教理通达、有修有证。然后他从涌泉步行到天台山找融镜老和尚，这个时候才开始了系统地修学。

融镜老和尚也不是亲自教他，先去国清寺把丛林的早晚功课、水陆法会、戒律经教这些学会。出家人该学的，他都认真地学。虚云老和尚十八九岁出家，那个时候正好三十岁左右，苦修了十年下来的，他从山上跑到国清寺，国清寺上到山上就一二十分钟，身轻如燕。

所以修行要趁早，那个时候他已经修到身轻如燕了，脑子又好，身心又清净，学啥一学就会。这就奠定了他老人家讲经说法，对天台、贤首、禅宗都能够了如指掌，传戒、做经忏、水陆法会全部都通，所以虚云老和尚是一个全才。

悟公上人

十六岁于观宗寺学戒

我们师父悟公上人也是，一出家受了戒，马上就进观宗寺的学戒堂学戒三年。他的学习内容是非常丰富的，除了学戒是重点，经、教、国文、梵呗、经典都学，后来又专攻天台十年，所以他戒律的基础好，禅定又好。

戒定慧是我们出家人的看家本领，师父的戒定慧学可以说是满分的。整个学戒堂里面，他的梵呗也是满分，书法也都是很高的学分，师父也属于佛教内全才型的。

那个时候我就说，师父的能学到百分之二十，就算一个好出家人了。我们现在硬件建设起来了，首先要建立一个正确的知见，态度一定要恭敬，那在戒定慧上，要想想怎么样以他们老人家为榜样。