人间修道德，天地间才会有善的力量

善的力量

以前在中国老百姓的心里，人天文化大家都是相信的：有天神，有玉帝，有灶神，有门神......现在这种文化越来越没落了。

我们人道属于善道，如果人间修道德，就会成为天地间一股善的力量，所以中国传统也彰显出了人的文化。

虽然这些不是很符合佛法，但实际上属于佛法中的人天乘。

＜戒恶修善＞

FORIQINGLIANG

佛陀的教法有五乘【人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨乘（佛乘）】，第一个就是人乘，第二个就是天乘。如果人天文化昌盛的话，作为后面的声闻、缘觉、菩萨（佛），就可以在人间修行。

实际上人道很重要，地球上的山川、大地、江河、湖海，确实是一个修行的好地方。但如果人道文化不彰显、圣贤文化没落，人类贪嗔痴的业力是很可怕的……

佛教的修行也就是改变我们的习气，戒恶修善，培养慈、悲、喜、舍四无量心，发菩提心。乃至为了信、为了愿，难行能行，难忍能忍，牺牲自己都在所不惜，这样就形成了大乘的功德力。

所以，小乘的重点在于断恶，而大乘菩萨的重点则是行善，实际上是无我利他。

佛法的理是广大无边的，佛的身体是无边无际的，佛的愿力也是无边无际的，佛的能力也是无边无际的，但要在这个有漏的世界利益众生，还是需要条件的，所以连佛都只能度有缘人呐！

就是我们信佛的人，还要很努力地修到一定程度才能悟佛的理。悟了佛的理之后，还要刻苦修行到一定的程度，心眼、智慧眼才会开……这个智慧又是离不开福德资粮的。

故《华严经》有云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉”，“是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”

我们能够成佛，最大的原因就是众生。菩提的根芽是扎根在众生的土壤里的，没有大悲水的浇灌，不于众生生同体想，没有生起对待众生胜过自己之心，没有把众生当作父母一样顶戴、救度，是不可能获得无上佛果的。

我们要用清净的功德——种种的波罗蜜、乃至无漏功德去熏我们的有漏，熏我们的无明。就像一个患者一样，会非常细心地配合着医生的教导：用药、忌口、调整生活规律等一系列的配合，病才有可能会好。

佛教的修行也是这样。我们每天都要提醒勉励自己：“愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生，我愿成佛道。”我们要以法自养，要以佛法作为生命的核心，这样我们才不负佛陀深恩，我们才是这个世间名副其实的修行者。

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我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行